duchowość

Rewersyjna fotografia katolickiego ołtarza z kapłanem w modlitewnym skupieniu, symbolizująca prawdziwą wiarę i duchowość
Posoborowie

Litania do „św.” Jana Pawła II: bluźniercze wyniesienie heretyka ponad wiarę katolicką

Portal sjanpawel2.pl informuje o dostępności litanii do „św.” Jana Pawła II w siedmiu językach, opracowanej w 2011 roku przez zespoły powołane przez „kardynała” Stanisława Dziwisza, z myślą o pielgrzymach w Sanktuarium św. Jana Pawła II w Krakowie, promującej go jako „promotora cywilizacji miłości” i „przyjaciela młodzieży”. Centrum Jana Pawła II „Nie lękajcie się!” propaguje tę modlitwę jako wyraz nadziei, dostępny na miejscu po dawnej kopalni Solvay, gdzie pracował młody Karol Wojtyła.

Realistyczne zdjęcie katolickich kapłanów podczas rekolekcji we Francji, ukazujące modlitwę i skupienie w tradycyjnej atmosferze kościelnej.
Posoborowie

Rekolekcje modernistycznych „kapłanów”: zdrada misji Kościoła na rzecz naturalistycznego braterstwa

Artykuł z portalu eKAI (14 września 2025) relacjonuje doroczne rekolekcje grupy 22 „kapłanów” związanych z Papieską Unią Misyjną, odbywające się we Francji w Ars, Paray-le-Monial i Lyonie, z udziałem „biskupa” Szymona Stułkowskiego i pod kierownictwem ks. Macieja Będzińskiego. Tekst podkreśla braterstwo kapłańskie, formację misyjną i pochylenie nad postaciami takimi jak bł. Paulina Maria Jaricot, Małgorzata Maria Alacoque oraz męczennicy liońscy, zapowiadając przyszłoroczną pielgrzymkę śladami św. Pawła. Ta relacja, opakowana w pozory pobożności, stanowi jaskrawy przykład, jak struktury posoborowe wypaczają integralną misję Kościoła katolickiego, redukując ją do bezpłodnego, naturalistycznego sentymentalizmu, całkowicie oderwanego od doktrynalnego oręża i obowiązku nawracania narodów.

Catholic ksiądz w tradycyjnym stroju liturgicznym, stojący w głębokiej modlitwie w kościele z witrażami, symbolizujący autentyczną duchowość i krytykę współczesnego Kościoła
Posoborowie

Leon XIV: 70 lat uzurpatora w strukturach okupujących Watykan

Portal KAI (14 września 2025) informuje o życiu i karierze Roberta Prevosta, zwanego „Leonem XIV”, który rzekomo obchodzi 70. urodziny jako „papież” wybrany 8 maja bieżącego roku. Tekst przedstawia go jako pierwszego Amerykanina na „stolicy Piotrowej”, matematyka, kanonistę i byłego augustianina, z naciskiem na jego misje w Peru, role w „dykasteriach” i hobby takie jak baseball czy jazda konno. Podkreśla jego awansy pod „papieżem” Franciszkiem, w tym kreację kardynalską i udział w „synodzie o synodalności”. Ten hagiograficzny portret, maskujący apostazję, ujawnia bankructwo posoborowej struktury, gdzie uzurpatorzy symulują autorytet Kościoła, ignorując extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia).

Reverent Catholic priest reading a letter in a traditional church interior, symbolizing doctrinal fidelity and faithfulness to Church teachings
Posoborowie

List do „papieża” Leona XIV: Modernistyczna oda do apostazji i relatywizmu

Portal Więź.pl publikuje list Wiesława Dawidowskiego OSA, skierowany do „papieża” Leona XIV z okazji jego 70. urodzin, w którym autor składa życzenia skupione na marzeniach o decentralizacji władzy, odrzuceniu instytucjonalizmu Kościoła, dialogu ponad doktryną oraz walce z rzekomym wykorzystywaniem religii do przemocy. Tekst przepełniony jest modernistycznymi frazesami, takimi jak synodalność, ewolucja idei i duchowość bez ortodoksji, pomijając całkowicie prymat Praw Bożych i panowanie Chrystusa Króla. Ten list nie jest wyrazem katolickiej pobożności, lecz manifestem teologicznego bankructwa, który relatywizuje niezmienną doktrynę Kościoła na rzecz światowych nowinek.

Rewersyjną scena w tradycyjnym katolickim kościele, ukazująca konserwację zabytkowych artefaktów sakralnych, podkreślając powagę i duchowość, z kapłanem w liturgicznym stroju, w atmosferze czci i szacunku dla dziedzictwa Kościoła
Polska

Zabytki zamiast dusz: Sekularyzacja „duchowieństwa” w cieniu apostazji

Portal eKAI relacjonuje nadanie Złotej Odznaki „Za opiekę nad zabytkami” księdzu Wojciechowi Radajewskiemu, proboszczowi parafii pw. św. Marii Magdaleny w Nowym Miasteczku, za prace konserwatorskie przy ołtarzach i odzyskanie zaginionych artefaktów, takich jak gotycka Pietà i predella. Wydarzenie zbiegło się z Europejskimi Dniami Dziedzictwa i konferencją naukową, w której uczestniczyli lokalni urzędnicy, konserwatorzy oraz „biskup” pomocniczy Adrian Put, podkreślający dziedzictwo jako inwestycję w przyszłość. To nie jest troska o Królestwo Chrystusowe, lecz profanacja sakralnego dziedzictwa na rzecz naturalistycznego kultu kultury, gdzie zabytki zastępują zbawienie dusz.

Rezystory katolickie podczas Mszy świętej w tradycyjnej świątyni, koncentrujące się na liturgicznej powadze i duchowym skupieniu
Posoborowie

Zjazd Gnieźnieński: Sekretna Agenda Depolaryzacji i Fałszywego Pokoju

Portal eKAI relacjonuje trzeci dzień XII Zjazdu Gnieźnieńskiego, odbywającego się pod hasłem „Odwaga pokoju. Chrześcijanie razem dla przyszłości Europy”. Wydarzenie skupia się na dyskusjach o drogach pokoju dla Ukrainy, jej duchowych źródłach oraz koncepcjach rozwiązywania napięć w spolaryzowanym świecie. Amerykański konsultant Barry Johnson przedstawia „polarity thinking” jako metodę radzenia sobie z pozornie nierozwiązywalnymi problemami, podkreślając współpracę zamiast konfliktu i budowanie relacji w rodzinach, organizacjach i społeczeństwach. Debata „Pokój dla Ukrainy” porusza trwanie wojny (187 tygodni), potrzebę sprawiedliwego pokoju bez kompromisów z agresorem, duchową tożsamość Ukrainy oraz geopolityczne wyzwania, w tym rosyjską propagandę i dezinformację religijną. Uczestnicy, w tym o. prof. Georgij Kowalenko, prof. Paweł Kowal, prof. Aleksandra Hnatiuk i prof. Marek Melnyk, apelują o szersze zrozumienie pokoju dla Europy, ostrzegają przed fetyszyzacją symboli wiary przez Rosjan i podkreślają duchowe źródła pokoju jako doświadczenie jedności. Warsztaty omawiają partnerstwo Polski i Ukrainy w duchu solidarności. Całość jawi się jako modernistyczna parodia chrześcijańskiego pokoju, redukująca go do świeckich dialogów i naturalistycznych kompromisów, całkowicie oderwanych od panowania Chrystusa Króla.

Reverentny obraz katolickiego kapłana czczącego Krzyż w historycznym wnętrzu bazyliki, podkreślając jego sakralne znaczenie
Posoborowie

Podwyższenie Krzyża w cieniu apostazji: modernistyczna deformacja tajemnicy odkupienia

Portal eKAI relacjonuje święto Podwyższenia Krzyża, łącząc je z odnalezieniem relikwii przez św. Helenę w IV wieku, poświęceniem bazyliki w Jerozolimie w 335 roku oraz symbolicznym znaczeniem krzyża w życiu chrześcijanina jako ceny zbawienia. Artykuł podkreśla ewolucję wizerunku krzyża od symbolu triumfu po gotycki krzyż pasyjny, cytując św. Jana Damasceńskiego na temat jego zbawczej mocy, i kończy apelem o wsparcie portalu. Ta narracja, choć pozornie pobożna, ujawnia głęboką teologiczną pustkę, redukując krzyż do historycznego artefaktu i humanistycznego symbolu, pomijając jego integralne miejsce w niezmiennej doktrynie katolickiej o ofierze przebłagalnej i panowaniu Chrystusa Króla.

Biskup w tradycyjnym stroju katolickim przed krucyfiksem w starej świątyni, symbolizujący wierność Chrystusowi Królowi, głęboko duchowe i poważne ujęcie
Posoborowie

Dekonstrukcja Zjazdu Gnieźnieńskiego: Religia jako narzędzie politycznej propagandy

Relacja z XII Zjazdu Gnieźnieńskiego, opublikowana 14 września 2025 na portalu eKAI, skupia się na wystąpieniu prof. Marka Melnyka z Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego, który oskarża Rosję o instrumentalizację religii prawosławnej na potrzeby propagandy wojennej przeciwko Ukrainie, podkreślając konieczność solidarności europejskiej i ostrzegając przed wpływem rosyjskich narracji na opinię publiczną w Polsce.

Szlachetny obraz kapłana w tradycyjnym stroju, trzymającego krzyż w kościele, symbolizujący prawdziwą katolicką wiarę i konieczność panowania Chrystusa dla prawdziwego pokoju.
Posoborowie

Naturalistyczny humanizm maskowany pod płaszczykiem „duchowego” pokoju

Diakon Marcin Gajda, występując na XII Zjeździe Gnieźnieńskim, przedstawił wizję pokoju jako rzeczywistości czysto subiektywnej, zależnej wyłącznie od indywidualnej świadomości i procesów ewolucyjnych, odwołując się do etymologii pojęć z różnych tradycji religijnych oraz myśli modernistów jak Pierre Teilhard de Chardin i Carl Jung. Podkreślił, że pokój jest zawsze dostępny niezależnie od zewnętrznych konfliktów, buduje się w sercu i rozlewa na społeczeństwo poprzez poszerzanie świadomości, akceptację cierpienia jako części kosmicznego procesu oraz dialog międzyreligijny, kończąc apelem o zaufanie logice ewolucji i konfrontację z własnym „cieniem”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.