dusze zmarłych

Pogrzeb katolicki w tradycyjnym kościele, z kapłanem w rzymskim ornacie, otoczonym żałobnikami z różańcami, gdzie rodzina modli się przed trumną ozdobioną świecami i symbolami religijnymi.
Posoborowie

Tragiczny wypadek w Starachowicach: humanitarna pomoc czy duchowe zaniedbanie?

Portal eKAI (24 października 2025) relacjonuje wypadek śmiertelny 35-letniej pracownicy fabryki MAN BUS w Starachowicach, przygniecionej przez autobus. Kobieta pozostawiła dwoje dzieci – 16-letniego Kacpra i 11-letnią Oliwkę. Artykuł informuje o zbiórce finansowej zorganizowanej przez Fundację „Zdążyć przed Panem Bogiem”, podkreślając, że „każda złotówka trafi bezpośrednio do dzieci”. Wspomina również o pogrzebie w „kościele” Wszystkich Świętych w Starachowicach, gdzie zwłoki złożono na cmentarzu w Bugaju.

Tradycyjna katolicka msza za duszę ofiar wypadków drogowych w kościele, z kapłanami w tradycyjnych szatach liturgicznych i zrozumiałymi wiernymi w modlitwie.
Posoborowie

Humanitarne obrzędy zastępują modlitwę za dusze ofiar wypadków

Portal eKAI (28 października 2025) relacjonuje przygotowania do trzydziestych obchodów Światowego Dnia Pamięci Ofiar Wypadków Drogowych zaplanowanych na 16 listopada w Zabawie k. Tarnowa. Główne uroczystości przy Pomniku Ofiar Wypadków Drogowych „Przejście” organizuje „ks.” Zbigniew Szostak – kustosz sanktuarium „bł.” Karoliny Kózkówny oraz prezes Stowarzyszenia „Przejście”. W programie przewidziano warsztaty psychologiczne, „Mszę św.”, posadzenie Drzewa Pamięci i konkursy edukacyjne dla młodzieży pod auspicjami ONZ i WHO. „Wyrażamy szacunek dla ofiar wypadków drogowych i ich rodzin” – deklarują organizatorzy, całkowicie pomijając obowiązek modlitwy o zbawienie dusz zmarłych.

Tradycyjna msza katolicka w kościele z kapłanem w tradycyjnych szatach i pokornymi wiernymi
Kurialiści

Patriotyczna akcja Caritas jako przejaw naturalizmu i zapomnienia o duszy

Cytowany artykuł portalu eKAI (22 października 2025) relacjonuje akcję Caritas Diecezji Zamojsko-Lubaczowskiej pod hasłem „Światełko dla Orląt Lwowskich”. „Ks.” Zygmunt Jagieło informuje o zbiórce zniczy „na Cmentarz Obrońców Lwowa”, które mają być zapalone 11 listopada jako „wyraz pamięci i wdzięczności”. W całym tekście brak jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie, Mszy Świętej czy obowiązku wynagradzania za dusze zmarłych – co demaskuje tę inicjatywę jako przejaw zeświecczonego sentymentalizmu.

Rekolekcja katolicka na cmentarzu z kapłanem błogosławiącym groby z metalowymi krzyżami, oddając szacunek duszom zmarłych zgodnie z tradycją
Kurialiści

Metalowe krzyże na grobach bezdomnych: posoborowa farsa miłosierdzia bez Chrystusa Króla

Portal eKAI relacjonuje, że Rycerze Kolumba z Radomia, pod kierunkiem ks. Gabriela Marciniaka, proboszcza parafii Matki Bożej Bolesnej, wymienili zniszczone drewniane krzyże na metalowe na grobach 23 bezdomnych, samotnych i bezimiennych osób na cmentarzu komunalnym przy ul. Ofiar Firleja. Inicjatywa, wsparta listą z Miejskiego Ośrodka Pomocy Społecznej (MOPS), miała na celu zapewnienie godnego pochówku, co podkreślił dyrektor Marcin Gierczak, dziękując za bezinteresowną pomoc. Na cmentarzu spoczywa około 700 takich mogił, usypanych z piasku. Ta relacja, pozornie akt miłosierdzia, ujawnia jednak głęboką apostazję posoborowej struktury, redukującą chrześcijaństwo do świeckiego humanitaryzmu, całkowicie pomijając egzekwowanie panowania Chrystusa Króla nad duszami zmarłych i żywych.

Realistyczne, pełne szacunku zdjęcie katolickich pielgrzymów modlących się na Monte Sant'Onofrio przy sanktuarium, ukazujące duchową skupienie i tradycyjne elementy wiary katolickiej.
Posoborowie

Kult prywatny na Monte Sant’Onofrio: tolerowanie zamętu zamiast obrony wiary

Kult prywatny na Monte Sant’Onofrio: tolerowanie zamętu zamiast obrony wiary
Vatican News informuje o liście Víctora Manuela Fernándeza do biskupa Camilla Cibottiego (Trivento, Molise), w którym „Dykasteria Nauki Wiary” zatwierdza zastosowanie formuły prae oculis habeatur wobec domniemanych objawień na Monte Sant’Onofrio w Agnone. Decyzja zakazuje kultu publicznego, dopuszcza natomiast „kult prywatny” i przewiduje dalsze „rozeznawanie”, podkreślając rzekome „pozytywne znaki”: wezwania do Słowa Bożego, „Eucharystii”, spowiedzi, czynów miłosierdzia, posłuszeństwa; ostrzega zaś przed możliwym zamętem dotyczącym relacji dusz zmarłych z Kościołem pielgrzymującym oraz brakiem posłuszeństwa części „duchownych”. Zapowiada, że po „dojrzewaniu” możliwe będzie nihil obstat. Konkluzja: zamiast jednoznacznie stwierdzić brak nadprzyrodzoności i zamknąć sprawę, posoborowa kuria sankcjonuje długotrwały stan dwuznaczności, rozlewając modernistyczną mgłę tam, gdzie potrzebny jest katolicki alabaster.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.