Twórcza mitologia i duchowa pustka w celebracji św. Edyty Stein
Relatywizując i pomniejszając nauczanie katolickie, Portal ekai relacjonuje, jak bp Roman Pindel porównuje życie św. Benedykty od Krzyż…
Relatywizacja doktryny, rozmycie granic między prawdą a fałszem, a także deprecjonowanie nauczania Kościoła sprzed 1958 roku to główne tematy przedstawionego tekstu, który w swojej treści stara się po…
Relatywizacja i ekumeniczne ujęcie losów św. Edyty Stein, patronki Europy, które mają miejsce w kontekście obecnych uroczystości w Oświęcimiu, ukazują duchową i teologiczną pustkę, wynikającą z odrzuc…
Portal Opoka publikuje rozważanie ks. Antoniego Bartoszka „Edyta Stein – filozof światła”, wiążąc dwa czytania liturgiczne z dwoma etapami życia Edyty Stein (św. Teresy Benedykty od Krzyża): drogą do chrztu i życiem po chrzcie. Tekst konstruuje linearną narrację: judaizm dzieciństwa – ateizm młodości – fascynacja katolicyzmem – decyzja o chrzcie – wierność Chrystusowi, Karmel i męczeńska śmierć w Auschwitz. Centralnym motywem jest „światło krzyża” i „wiedza krzyża”, cytowane i parafrazowane z pism Edyty Stein. Ton aksjologiczny: pochwalny, sentymentalno-edukacyjny, bez ostrych rozróżnień doktrynalnych. Konkluzja to estetyzacja krzyża jako światła i wskazanie, że jedyną drogą do zjednoczenia z Bogiem jest wiara. Ten tekst, skrojony pod posoborowy gust, ani słowem nie dotyka zasadniczych kwestii: łaski uświęcającej, sakramentaliów, obiektywnych warunków zbawienia, grzechu, pokuty i błędu modernizmu; to symptom naturalistycznego, humanitarnego ekumenizmu, w którym heroiczny życiorys zastępuje depozyt wiary.
Portal Vatican News (27 stycznia 2026) przytacza wypowiedź dr. Mateusza Szpytmy, wiceprezesa Instytutu Pamięci Narodowej, który określa niemiecki nazistowski obóz zagłady Auschwitz jako miejsce, gdzie „rodziło się wielu świętych”. Historyk wskazuje na św. Maksymiliana Kolbego i św. Edytę Stein jako przykłady tej rzekomej świętości, pomijając przy tym fundamentalne kryteria katolickiej nauki o męczeństwie i świętości.
„Duszpasterstwo” młodzieży w służbie psychologizacji wiary
Portal eKAI (22 stycznia 2026) relacjonuje inaugurację „Akademii Duchowości” organizowanej przez struktury posoborowe we Wrocławiu. Projekt …
Neo-teologia w służbie apostazji: dekonstrukcja „Teologii w mieście” w Zielonej Górze i Gorzowie
Portal eKAI (17 listopada 2025) informuje o szóstej edycji inicjatywy „Teologii w mieście” organizowan…
Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje wydarzenie w bazylice Ojców Bernardynów w Rzeszowie, gdzie odprawiono nieszpory za zmarłych pod przewodnictwem ks. dr. Andrzeja Widaka, dyrektora Diecezjalnego Studium Organistowskiego. Uczestniczyli uczniowie i absolwenci tej instytucji, wykonujący psalmodyę. Homilię wygłosił o. Celestyn Cebula OFM, odwołując się do 1 Listu do Koryntian i autobiografii Edyty Stein.
Portal Catholic News Agency (5 listopada 2025) relacjonuje apele uzurpatora z Watykanu o pomoc humanitarną dla ogarniętego wojną Myanmaru. W trakcie środowej audiencji „papież” Leon XIV podkreślił rzekomą „paschalną nadzieję”, twierdząc że „każdy dzień jest Wielkanocą” oraz „droga krzyża przemienia się w drogę światła”. Wypowiedź ta stanowi kolejną odsłonę posoborowej redukcji nadprzyrodzoności do świeckich kategorii terapeutycznych.
Portal Opoka relacjonuje środową audiencję „papieża” Leona XIV, w której przedstawił on misterium paschalne jako źródło ukojenia ludzkich pragnień i narzędzie radzenia sobie z codziennymi trudnościami. W przemówieniu skierowanym do pielgrzymów „papież” podkreślił, że „pascha Jezusa jest wydarzeniem, które nie należy do dalekiej przeszłości”, lecz stanowi „główną oś życia chrześcijanina”. Jako przykład przemiany ludzkich słabości przywołał postać „św.” Teresy Benedykty od Krzyża (Edyty Stein), której filozoficzne poszukiwania miały znaleźć spełnienie w zmartwychwstaniu. W słowach skierowanych do Polaków Leon XIV wskazał, że modlitwa za zmarłych pozwala „z jeszcze większą mocą” przyjąć orędzie paschalne, które niesie pociechę cierpiącym z powodu utraty bliskich.
