egzegeza

Posoborowie

Fałszywa nadzieja w służbie ratownictwa medycznego

Portal Opoka.org.pl promuje rekolekcje dla ratowników medycznych, organizowane przez duszpasterstwo podlegające strukturom posoborowym, z udziałem księdza Mateusza Wójcika, kapelana ratownictwa medycznego Archidiecezji Krakowskiej. Artykuł przedstawia te rekolekcje jako odpowiedź na realne problemy zawodowe: poczucie winy, wypalenie, trudności w pogodzeniu wiary z cierpieniem. Jednakże, w świetle niezmiennej wiary katolickiej, inicjatywa…

Ksiądz w tradycyjnym ornamentu kościelnym trzyma otwartą Biblię z tekstem 'serce piękne i dobre' w oświetlonym przez świecę kościele.
Posoborowie

Fałszywe „serce” w egzegezie modernistycznej

Portal teologkatolicki.blogspot.com (21 lutego 2026) publikuje rozważania nad przypowieścią o siewcy (Łk 8,4-15), koncentrując się na znaczeniu biblijnego „serca pięknego i dobrego” (gr. καλοκἀγαθία). Autor łączy to pojęcie z grecką koncepcją kalokagathii znanej od Sokratesa, podkreśla rolę Logosu jako „życiodajnego pouczenia” i wzywa do osobistej „uprawy” serca jako harmonii…

Posoborowie

Komunikat kurii tarnowskiej: biurokratyczna apologetyka współczesnego kleru

Komunikat Kurii Diecezjalnej w Tarnowie, opublikowany 16 lutego 2026 roku przez portal Gość Niedzielny, stanowi nextony przykład tego, jak struktury posoborowe redukują tragiczne zbrodnie przeciwko sakramentowi chrztu i moralności do kwestii biurokratycznego compliance i procedur, całkowicie pomijając wymiar grzechu, kary kanonicznej i zbawienia dusz. Artykuł ma charakter apologetyczny, usprawiedliwiający biskupa Andrzeja Jeża, i ujawnia mentalność całkowicie zsekularyzowaną, w której obowiązek kościelny jest rozumiany przez pryzmat współczesnego prawa państwowego, a nie niezmiennego prawa Bożego.

Kurialiści

Nocna Droga Krzyżowa w intencji trzeźwości: soborowa innowacja pod płaszczykiem tradycji

Portal eKAI.pl informuje o nocnej Drodze Krzyżowej z Nowej Słupi do sanktuarium na Świętym Krzyżu, organizowanej przez Duszpasterstwo Trzeźwości Diecezji Kieleckiej w ramach Tygodnia Modlitw o Trzeźwość Narodu. Wydarzenie ma charakter „wynagradzający za grzechy popełniane w czasie karnawału” i ma na celu wsparcie osób walczących z uzależnieniami. Uczestnicy rozważają stacje Drogi Krzyżowej łącząc je ze świadectwami osób z nałogów. Msza św. ma być odprawiona przez bp. Andrzeja Kaletę, a wierni mogą wpisać się do Księgi Trzeźwości. Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu obchodzony jest w Polsce od 1968 r.

To wydarzenie, choć wykorzystuje tradycyjne elementy, jest przejawem soborowej apostazji, redukując katolicką wiarę do programów społecznych i psychologicznych, a prawdziwą pokutę i nawrócenie zastępując abstrakcyjnym „apostolstwem trzeźwości”.

Tradycyjny katolicki przybytek z księdzem w sutannie czytającym Pismo Święte, otoczonym starożytnymi przedmiotami religijnymi.
Duchowość

Relacyjna błaheść: jak współczesna egzegeza redukuje Słowo Boże

Portal Opoka.org.pl promuje 3 stycznia 2026 r. odcinek podcastu „Trudne fragmenty Biblii” z siostrą dr hab. Joanną Nowińską, w którym biblistka przedstawia Słowo Boże przede wszystkim jako narzędzie budowania „bliskiej relacji” i „komunikacji” między Bogiem a człowiekiem. Omawiając czytania z niedzielnej liturgii (Księgę Syracha, List do Efezjan 1:15-18, Ewangelię Jana 1:1-18), koncentruje się na motywie wcielenia Słowa jako „mówienia naszym językiem” i „spotkania w relacji”, całkowicie pomijając kluczowe aspekty doktrynalne, ofiarne i sądowe Pisma Świętego. Podejście to, choć pozornie pobożne, jest przejawem modernistycznej redukcji objawienia do subiektywnego doświadczenia religijnego, sprzecznej z niezmienną wiarę katolicką.

Wiadomości

Pizzaballa dematerializuje moralność: zło tylko w sercu, nie w czynach[/h1]

Portal eKAI.pl (13 lutego 2026) publikuje komentarz łacińskiego patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattisty Pizzaballi OFM, do VI Niedzieli Zwykłej (Mt 5,17-37). Kardynał podkreśla, że Jezus „nie zwalcza zła z zewnątrz, ale u jego źródła, w sercu człowieka”, gdzie zło rodzi się z gniewu, pożądania i kłamstwa, a następnie przekłada się na zniszczające relacje. Jezus, według Pizzaballi, wypełnia Prawo, domagając się „wyższej sprawiedliwości, która wykrywa zło tam, gdzie się ono rodzi”, redukując Prawo do „zasad, których należy przestrzegać, aby dobrze się czuć”. Nowe życie w Królestwie Bożym ma zmierzyć się z złem, znajdując „nowy sposób radzenia sobie” z nim poprzez wewnętrzne słuchanie prawdy.
Ta interpretacja jest klasycznym przykładem modernistycznej redukcji wiary do subiektywnej duchowości, która dematerializuje moralność, pomija obiektywny wymiar grzechu, kary i sakramentów, oraz odrzuca społeczną i polityczną władzę Chrystusa Króla.

Ksiądz w sutannie czytający Pismo Święte w kościele, podkreślając powagę chrześcijańskiej jałmużny wobec nowoczesnych fałszywych interpretacji.
Posoborowie

Kapłańska deformacja jałmużny jako „radosnego daru” w posoborowej egzegezie

Portal eKAI (9 lutego 2026) prezentuje komentarz ks. dr. Adriana Mętla do fragmentu 2 Kor 9,6-15, rzekomo ukazującego istotę chrześcijańskiej hojności. Artykuł, podszywający się pod wykładnię biblijną, w istocie stanowi apologię modernistycznej redukcji obowiązku jałmużny do subiektywnego aktu „radosnego dawcy”, oderwanego od obiektywnych zasad sprawiedliwości i duchowych skutków zaniedbań.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.