Portal eKAI informuje o udziale 84-letniego księdza Władysława Nowobilskiego z Białki Tatrzańskiej w 41. Otwartych Zawodach Narciarskich o Puchar Przechodni Związku Podhalan w Nowym Targu (22 lutego 2026). Wydarzenie miało charakter wyłącznie folklorystyczny, wymagając od uczestników stroju góralskiego. Przed zawodami odbyła się polowa Msza św., której przewodniczył wspomniany ksiądz….
Portal eKAI (21 lutego 2026) publikuje homilię ks. Piotra Dymona SDS do czytania 2 Kor 11,1-33, przedstawiającą cierpienia św. Pawła jako „prototyp duchowego męczeństwa”. Tekst, choć oparty na Pismie Świętym, wprowadza współczesne, redukcjonistyczne i psychologizujące odczytanie Pawłowej teologii krzyża, które demaskuje postsoborową apostazję w kazalnicy.
Portal eKAI.pl informuje o przyznaniu głównej nagrody ekumenicznego jury (protestanckiego i katolickiego) na 76. Międzynarodowym Festiwalu Filmowym Berlinale meksykańskiemu filmowi „Moscas”, a także o nagrodach dla dokumentu o Desmondzie Tutu oraz filmu promującego ideologię LGBT. Ekumeniczne jury, oficjalnie nagradzające produkcje „zgodne z Ewangelią”, w rzeczywistości promuje herezję ekumenizmu, relatywizm moralny…
Portal eKAI informuje o premierze filmu „Najświętsze Serce” i ogólnopolskiej inicjatywie „Wielkie Zawierzenie”, promujących współczesny, emocjonalny kult Najświętszego Serca Jezusa, pozbawiony kluczowych elementów katolickiej doktryny o pokucie, sakramentach i konieczności bycia w stanie łaski.
Artykuł promuje film i inicjatywę, których przesłanie koncentruje…
Portal eKAI.pl (18 lutego 2026) publikuje homilię „biskupa” Aleksandra Jazłowieckiego z okazji Środy Popielcowej w opolskiej katedrze. Przedmiotem wypowiedzi jest Wielki Post jako czas „decyzji podejmowanej nie jutro, nie pojutrze, ale od dzisiaj” oraz „przemiany serca”. „Biskup” podkreśla, że fundamentem nawrócenia jest „uznanie własnej słabości i zaufanie Bogu”, a…
Portal eKAI informuje o odprawieniu Mszę świętą w Kompleksie Wojskowym 0044 w Warszawie z okazji rozpoczęcia Wielkiego Postu. Msza została odprawiona przez „biskupa polowego” Wiesława Lechowicza z obrzędem posypania głów popiołem. Homilia skupiała się na duchowym „wzmacnianiu” przez post, modlitwę i jałmużnę, porównując Wielki Post do „ćwiczeń” wojskowych. Liturgię koncelebrował ks. mjr Marcin Naglik. Po Mszy bp Lechowicz został odznaczony medalem. Artykuł kończy się apelem o wsparcie finansowe portalu.
Portal eKAI (18 lutego 2026) publikuje wywiad z ks. prof. dr hab. Markiem Chmielewskim z KUL, w którym współczesny Wielki Post zostaje zredukowany do psychologicznego „ćwiczenia woli” i naturalistycznego humanitaryzmu, pozbawiając go całkowicie nadprzyrodzonego, pokutnego i zbawiennego wymiaru.
Portal eKAI (17 lutego 2026) informuje o powrocie do Wrocławia skradzionego XV-wiecznego rękopisu zawierającego dzieła św. Augustyna, w tym „Wyznania”. Artykuł podkreśla wartość kulturalną, historyczną i artystyczną zabytku, entuzjazm środowiska akademickiego oraz pracę badawczą dr. Antoine’a Haakera. Tekst koncentruje się na aspekcie materialnym, artystycznym i badawczym, całkowicie pomijając znaczenie rękopisu jako narzędzia wiary i przedmiotu kultu chrześcijańskiego. Wnioskiem jest, że odzyskanie rękopisu jest sukcesem muzealno-naukowym, a nie duchowym.
Portal eKAI informuje o kolejnych Mistrzostwach Polski Duchowieństwa w Szachach Szybkich i Błyskawicznych, które odbyły się w Konstancinie-Jeziornie 16–17 lutego 2026 roku. Wzięło w nich udział 26 zaw…
Portal eKAI.pl (17 lutego 2026) publikuje przesłanie przewodniczącego Episkopatu Polski, abpa Tadeusza Wojdy SAC, z okazji rozpoczęcia Wielkiego Postu. Przedstawiciel struktur posoborowych zachęca wiernych do wykorzystania tego czasu jako „okazji do ponownego zbliżenia się do Chrystusa”, podkreślając rolę sakramentów spowiedzi i Eucharystii w „odkrywaniu miłosierdzia Bożego” oraz cytując modlitwę św. Franciszka o pokój. Wypowiedź, pozbawiona apelu do konkretnej pokuty, wyrzeczenia się grzechu czy publicznego wyznania wiary, stanowi kolejny przykład radykalnej redukcji katolickiej duchowości do subiektywnego, naturalistycznego humanitaryzmu, całkowicie pozbawionego wymiaru ofiary, surowości ewangelicznej i społeczno-politycznego królestwa Chrystusa.
