Portal ekai.pl (17 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV skierowane do uczestników spotkania Papieskiej Komisji ds. Ochrony Małoletnich. W tekście roi się od modernistycznych frazesów o „godności”, „dobroci Stwórcy” i „świetle w ciemności”, które służą zasłonięciu radykalnego zerwania z katolicką antropologią.
Struktury okupujące Watykan podały do wiadomości, iż uzurpator tronu piotrowego Leon XIV (Robert Prevost) udał się do Castel Gandolfo, by następnego dnia odsłużyć „Mszę” w modernistycznym kompleksie p…
Portal eKAI (9 listopada 2025) relacjonuje modernistyczne obrzędy w katedrze kaliskiej, gdzie „biskup” Damian Bryl przewodniczył „Mszy św.” za królów Polski. W homilii akcentowano historyczny wymiar Kalisza jako miasta królewskiego, powołując się na uzurpatora Leona XIV (Prevost) i jego relatywistyczną koncepcję pamięci historycznej. Po rytuale złożono kwiaty pod tablicą Mieszka III, utrwalając naturalistyczną redukcję katolickiego kultu do świeckiego patriotyzmu.
Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje uroczystości w archikatedrze oliwskiej, gdzie pod przewodnictwem „arcybiskupa” Tadeusza Wojdy SAC odbyła się Msza „za zmarłych biskupów, prezbiterów i diakonów archidiecezji gdańskiej”. Wydarzenie wpisano w kontekst podwójnego „jubileuszu”: Roku „Świętego” i 100-lecia istnienia tejże struktury.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje uroczystość Wszystkich Świętych jako „radośnie święto tych, którzy (…) zaznają radości wiecznego życia z Bogiem”, podkreślając ideę „powszechnego powołania do świętości”. Cytowany tekst przemilcza jednak kluczowy dogmat Extra Ecclesiam nulla salus (poza Kościołem nie ma zbawienia), który stanowił fundament katolickiej eklezjologii do czasu rewolucji posoborowej.
Relatywizacja warunków zbawienia
Artykuł głosi, że każdy z nas otrzymał dar zbawienia, bo Jezus Chrystus złożył ofiarę za wszystkich ludzi, co jest klasycznym przykładem heretyckiego uniwersalizmu potępionego przez Piusa XII w encyklice Humani generis. Pomija się tu konieczność:
Wiary katolickiej (fides ex auditu)
Chrztu sakramentalnego lub pragnienia (baptismus flaminis)
Posłuszeństwa prawowitej hierarchii
Jak nauczał św. Robert Bellarmin: „Nikt nie może być zbawiony, nawet przez męczeństwo, jeśli nie jest zjednoczony z Kościołem” (De Ecclesia Militante). Współczesne „communnio sanctorum” przedstawiane jako mglista „wspólnota świętych” to karykatura Mystici Corporis Christi, gdzie Pius XII precyzyjnie określił, że do Ciała Mistycznego należą wyłącznie ochrzczeni w wierze katolickiej pozostający w łączności ze Stolicą Apostolską.
Fałszywa eklezjologia w historycznym przebraniu
Przywołując genezę święta, autorzy próbują ukryć posoborowe novum poprzez powoływanie się na średniowiecznych papieży. Pomija się jednak fundamentalną różnicę: przedsoborowe martyrologia obejmowały rzeczywistych wyznawców wiary, podczas gdy współczesne „kanonizacje” (jak „św.” Jan Paweł II czy Matka Teresa) są nieważne z trzech powodów:
Brak procesu kanonicznego z adwokatem diabła (promotor fidei)
Zastąpienie heroiczności cnót subiektywnym „świadectwem życia”
Nieważność sakramentalna „konsekratorów” po 1968 r.
Jak stwierdzał Benedykt XIV w De Servorum Dei beatificatione: „Kanonizacja jest wyrokiem nieomylnym tylko wówczas, gdy papież działa jako Najwyższy Pasterz całego Kościoła” – co jest niemożliwe w przypadku pseudopapieży po Janie XXIII.
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje procesję różańcową Wojowników Maryi w Sandomierzu, odbywającą się pod przewodnictwem „biskupa” Krzysztofa Nitkiewicza. W publikacji podkreślono modlitewny charakter wydarzenia, błogosławieństwo figury „Najświętszej Maryi Panny” oraz wezwania do „nawrócenia” i „walki na kolanach”. Całość utrzymana w duchu sentymentalnego aktywizmu pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy.
Portal eKAI (8 października 2025) relacjonuje wystąpienie „bpa” Krzysztofa Zadarko, administratora diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej, dotyczące kontrowersji wokół Centrum Integracji Cudzoziemców w Koszalinie. Hierarcha struktury posoborowej przedstawił działalność placówki jako „wierność Ewangelii”, twierdząc, że „Kościół jest wierny Ewangelii, w której Chrystus zachęca do tego, aby w obcym człowieku widzieć Jego samego”. Zaznaczył przy tym, iż centra „nie są przeznaczone do przyjmowania obcokrajowców”, lecz stanowią miejsce pomocy prawnej i językowej. „Biskup” wyraził zaniepokojenie protestami przeciwko polityce migracyjnej, określając je jako „niepokojące marsze, z których przebijają hasła pełne nienawiści”. W odpowiedzi na zarzuty o rzekome zagrożenie islamizacją stwierdził: „Nie widzę manifestacji muzułmanów, czym się nas straszy”. Całość wypowiedzi utrzymana jest w tonie biurokratycznego zarządzania „integracją”, pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia dusz.
Portal eKAI.pl (16 października 2025) prezentuje artykuł sponsorowany promujący kurtki trekkingowe marki Columbia i Regatta. Tekst koncentruje się na technicznych parametrach odzieży (współczynnik sprężystości puchu, wodoszczelność, ergonomia), proponując wybór odpowiedniej kurtki jako klucz do komfortu termicznego podczas górskich wędrówek. Autor zaleca konsultację oferty w sklepie Decathlon, łącząc reklamę produktów z odnośnikami do butów trekkingowych Salewa. Artykuł kończy się typową dla portalu prośbą o finansowe wsparcie pod pretekstem misji informowania o życiu Kościoła.
Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej opublikowało program pierwszej zagranicznej podróży apostolskiej Leona XIV. Okazją do jej odbycia jest 1700. rocznica Soboru Nicejskiego. „Papież” w dn. 27 listopada – 2 grudnia odwiedzi kolejno Turcję i Liban. W planie pielgrzymki są m.in. spotkania o charakterze ekumenicznym i międzyreligijnym oraz wydarzenia i celebracje, będące wyrazem wsparcia i solidarności wobec narodu libańskiego, a także umocnienia dla lokalnych Kościołów w obu krajach (Vatican News PL, 27.10.2025).
Portal eKAI (21 września 2025) relacjonuje orędzie „papieża” Leona na 59. Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu, zatytułowane „Dzielcie się z łagodnością nadzieją, która jest w waszych sercach”. Prevost wzywa do „komunikacji bez wrogości”, „budowania mostów” i „przenikania niewidzialnych murów”, przedstawiając wizję dialogu oderwaną od nadprzyrodzonej misji Kościoła.
