Portal eKAI promuje coroczną inicjatywę „Nocy Konfesjonałów”, przedstawiając ją jako odpowiedź na „duchową tęsknotę” współczesnego człowieka, szczególnie młodych, oraz jako przeciwwagę dla komercjalizacji świąt. Choć sama organizacja nocnych spowiedzi może być z perspektywy wiernych dobrym odruchem, **przekaz medialny portalu eKAI dokonuje katastrofalnego redukcjonizmu**, pozbawiając inicjatywę jej jedynego sensu nadprzyrodzonego i…
Portal eKAI relacjonuje słowa „papieża” Leona XIV wygłoszone 16 września 2025 roku podczas czuwania modlitewnego Jubileuszu Pocieszenia, skierowane do osób cierpiących z powodu chorób, żałoby, przemoc…
Portal eKAI relacjonuje czuwanie modlitewne w ramach Jubileuszu Pocieszenia w bazylice watykańskiej, gdzie dwie kobiety podzieliły się świadectwami przekształcania osobistych tragedii w nadzieję poprzez wiarę, dialog i resocjalizację. Lucia Di Mauro opowiada o morderstwie męża przez młodych przestępców i jej spotkaniu z jednym z nich w ramach „sprawiedliwości naprawczej”, a Diane Foley o torturach i śmierci syna-dziennikarza w Syrii, prowadzącym do fundacji zmieniającej politykę rządową. Te relacje podkreślają transformację bólu w dobro dzięki przebaczeniu i pracy społecznej.
Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) opisuje spotkanie ekonomów diecezjalnych przy Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski, na którym postanowiono powołać radę ekonomów diecezjalnych. Podkreśla się potrzebę transparentności finansów, wspólnych zakupów, jedności w działaniu gospodarczym oraz roli Kościoła jako pracodawcy i podmiotu charytatywnego, z odniesieniami do spółek międzydiecezjalnych i obrony przed mitami o podatkach. Ta narracja, sprowadzająca Kościół do świeckiej korporacji, całkowicie ignoruje jego nadprzyrodzoną misję, ujawniając duchowe bankructwo posoborowej struktury.
Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) relacjonuje list skierowany przez łacińskiego patriarchę Jerozolimy, kard. Pierbattistę Pizzaballę, do uczestników uroczystości święta Imienia Maryi w Wiedniu. W liście patriarcha opisuje dramatyczną sytuację w Strefie Gazy i na Zachodnim Brzegu, podkreślając ewakuacje cywilów, zniszczenia infrastruktury, braki podstawowych potrzeb oraz wpływ na społeczność chrześcijańską, która skurczyła się z 1000 do 700 osób. Podkreśla wysiłki Kościoła w pomocy humanitarnej, apeluje o prawdę, wyważony język i modlitwę, ostrzegając przed fałszywymi doniesieniami i dehumanizującymi słowami. Ta relacja, zamiast wskazywać na panowanie Chrystusa Króla nad narodami, redukuje misję Kościoła do świeckiego aktywizmu, co stanowi jawną zdradę integralnej wiary katolickiej.
Artykuł z portalu eKAI (16 września 2025) przedstawia egzegezę hymnu o miłości z 1 Kor 13,1-13, autorstwa „ks. dr hab. Jacka Kucharskiego” i seminarzystów Wyższego Seminarium Duchownego w Radomiu, interpretując tekst biblijny jako pochwałę miłości (agapē) budującej „wspólnotę eklezjalną” i „Kościół-Oblubienicę Syna Bożego”. Podkreśla strukturę hymnu, przymioty miłości, cytuje Ojców Kościoła, przykłady kulturowe oraz „aktualizacje” od Benedykta XVI i Franciszka, kończąc pytaniami do refleksji i modlitwą Ignacego z Loyoli. Ta egzegeza, pozornie pobożna, stanowi jaskrawy przykład modernistycznego wypaczenia Pisma Świętego, redukującego boską agapē do bezbożnego sentymentalizmu, całkowicie odciętego od panowania Chrystusa Króla i integralnej doktryny katolickiej.
Artykuł z portalu eKAI (15 września 2025) relacjonuje homilię wygłoszoną przez „abp” Józefa Guzdka podczas Mszy w intencji 16. Pomorskiej Dywizji Zmechanizowanej w Białymstoku. „Hierarcha” podkreśla rolę żołnierzy w obronie granicy przed zagrożeniami hybrydowymi, apeluje o modlitwę i szacunek dla ich służby, cytując matkę poległego sierżanta Mateusza Sitka, oraz stwierdza, że pokój wymaga odwagi moralnej, duchowej i praktycznego zaangażowania, a nie bierności czy naiwnego pacyfizmu. Obrona Ojczyzny i budowanie pokoju nigdy nie jest owocem bierności, lecz wymaga odwagi – moralnej, duchowej i praktycznego zaangażowania – głosi cytat z homilii. Tekst kończy się wezwaniem do modlitwy za żołnierzy i wsparciem dla portalu.
Portal eKAI relacjonuje artykuł prof. José Luisa Orella Martíneza, hiszpańskiego historyka i politologa z uniwersytetu CEU San Pablo w Madrycie, opublikowany 15 września 2025 w hiszpańskich mediach „El Debate” i „Articulo 14”. Autor podkreśla rzekomą siłę tożsamości katolickiej w Polsce, zagrożonej przez Rosję, odwołując się do historycznych najazdów, wyboru Karola Wojtyły na „papieża” w 1978 r. jako czynnika upadku komunizmu oraz wewnętrznych podziałów spowodowanych globalizacją „woke”. Teza ta, choć pozornie obronna wobec wiary, stanowi subtelną apologię posoborowej sekty, relatywizującą integralną doktrynę katolicką i pomijającą apostazję, która od 1958 r. niszczy prawdziwy Kościół.
Portal eKAI relacjonuje spotkanie „papieża” Leona XIV z augustianami 15 września 2025, gdzie uzurpator ten, w ramach kapituły generalnej zakonu, wezwał do „powrotu do siebie” na wzór św. Augustyna, podkreślając powołanie jako „duchową przygodę miłości z Bogiem”, z naciskiem na formację opartą na miłości, a nie na zasadach, oraz ożywianie ducha misyjnego poprzez radość i służbę. Artykuł cytuje „papieża” mówiącego o pociągu do „czegoś wielkiego” i konieczności pomagania młodym w dostrzeżeniu „piękna powołania”, bez jakiejkolwiek wzmianki o panowaniu Chrystusa Króla czy walce z herezjami. Ta relacja ujawnia bankructwo posoborowej teologii, sprowadzając powołanie do subiektywnego doświadczenia, pomijając obowiązek posłuszeństwa niezmiennej doktrynie katolickiej.
Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej relacjonuje wydarzenie z 15 września 2025 roku, w którym „abp” Marek Jędraszewski dokonał „poświęcenia” kaplicy w Szpitalu Powiatowym im. Tytusa Chałubińskiego w Zakopanem. Tekst opisuje liturgię, homilię i podziękowania, podkreślając obecność Chrystusa w Najświętszym Sakramencie, wołanie „Jezu, ufam Tobie” oraz wezwanie do Marji pod Jej obroną, z odniesieniami do „św.” Faustyny Kowalskiej i „św.” Jana Pawła II jako patrona powiatu. Przedstawiciel władz lokalnych chwali opiekę duszpasterską w szpitalu, a „kapelan” ks. Łukasz Kita podkreśla frekwencję wśród pacjentów i personelu. Całe to przedstawienie to nie akt autentycznej pobożności, lecz symulacja katolickiej liturgii, która maskuje duchową ruinę posoborowej struktury, redukując sakramentalną rzeczywistość do naturalistycznego gestu bez gwarancji łaski.
