Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedzi „biskupa” Iyada Twala, rzekomego wikariusza „łacińskiego patriarchy” Jerozolimy w Jordanii. Artykuł prezentuje jordański odłam sekty posoborowej jako model „dialogu” i „pokojowego współistnienia”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel Kościoła – zbawienie dusz przez głoszenie jedynej prawdziwej wiary.
Cytowany artykuł z portalu eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Grzegorza Rysia na temat pierwszego konsystorza zwołanego przez „Leona XIV”. Metropolita łódzki stwierdza: „Papież pokazuje wyraźnie, w jaki sposób chce wypełniać swój Piotrowy urząd, że nie chce tego robić w izolacji i samotnie (…) tylko w jedności ze swoimi braćmi, którzy są też jakąś formą realizacji kolegialności w Kościele”. Ten jawny przejaw herezji eklezjologicznej demaskuje całkowite zerwanie z niezmienną doktryną o monarchicznej władzy Następcy św. Piotra.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) informuje o planowanej wizycie uzurpatora Leona XIV w Algierii, przedstawiając ją jako naturalny element dialogu międzyreligijnego. „Antypapież odwiedzi miejsca związane z życiem św. Augustyna” – czytamy w komentowanym artykule, który pomija fundamentalną sprzeczność między doktryną Doktora Łaski a islamską herezją.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie Roberta Prevosta – uzurpatora tytułu papieskiego jako „Leon XIV” – do korpusu dyplomatycznego akredytowanego przy modernistycznej strukturze okupującej Watykan. W przemówieniu pełnym dwuznaczności semantycznych i strategicznych przemilczeń, Prevost wyraził „zaniepokojenie” transgraniczną aborcją, jednocześnie unikając teologicznego języka potępienia.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje przemówienie uzurpatora Leona XIV do korpusu dyplomatycznego, w którym ten ostrzega przed tzw. „językiem orwellowskim” i ograniczaniem wolności słowa na Zachodzie. Antypapież wskazuje na paradoks, gdzie „dążenie do inkluzywności wyklucza” niepodporządkowanych ideologiom, co jego zdaniem prowadzi do ograniczania praw człowieka, w tym wolności sumienia.
„Około trzech tysięcy wiernych z całej Jordanii odbyło 9 stycznia 26. doroczną pielgrzymkę do miejsca Chrztu Jezusa w pobliżu Jerycha. Popłynęło stamtąd wspólne pragnienie: aby ten rok stał się czasem trwałego i sprawiedliwego pokoju” – relacjonuje portal eKAI (10 stycznia 2026), przemilczając kluczowy fakt: uczestnicy tej farsy religijnej należą do sekt oderwanych od jedynego Kościoła Chrystusowego. „Msza święta” z udziałem „nuncjusza apostolskiego” Giovanniego Dal Toso i przedstawicieli grup schizmatyckich stanowi jawną zdradę extra Ecclesiam nulla salus. Jak zauważył św. Robert Bellarmin: „Kościół jest jedną i widzialną owczarnią pod jednym pasterzem, królem i najwyższym kapłanem – Rzymskim Papieżem” (De Eccl. Milit., XV).
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje działalność „Caritas Ukraina”, skupiając się wyłącznie na materialnym wymiarze pomocy ofiarom wojny, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel dzieł miłosierdzia. Artykuł przedstawia „dyrektora departamentu” Valentyna Bebika, który w duchu czysto naturalistycznym opisuje dystrybucję powerbanków, zup instant i „wsparcie finansowe”, nie wspominając ani słowem o zbawieniu dusz, sakramentach czy modlitwie.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) informuje o skierowaniu aktu oskarżenia przeciwko 10 osobom, w tym dwóm byłym „proboszczom” bytomskich parafii, w sprawie nieprawidłowości przy pozyskiwaniu dotacji publicznych. Według prokuratury, Tadeuszowi P. zarzucono niekorzystne rozporządzenie mieniem wartości ponad 30 mln zł, a Markowi P. – ponad 2 mln zł. Zarzuty obejmują m.in. przywłaszczenie, pranie pieniędzy, fałszowanie dokumentów i składanie nieprawdziwych zeznań.
„Aktywność” zamiast zbawienia – przyczółek modernizmu w lubelskim
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje projekt „Seniorzy Seniorom” realizowany przez Stowarzyszenie Krzewienia Kultury Medialne…
Portal eKAI (9 stycznia 2026) relacjonuje noworoczne spotkanie świętokrzyskiej „Solidarności” z „biskupem” Janem Piotrowskim w kieleckim hotelu Dal. Waldemar Bartosz, przewodniczący regionalnych struktur związku, podkreślał „wieloletnią tradycję i oparcie, jakie Solidarność zawsze znajdowała w Kościele”, podczas gdy „ks. Marian Fatyga” wskazywał na rzekome związki swej parafii z etosem solidarnościowym poprzez działalność charytatywną. Uczestnicy dzielili się opłatkiem i śpiewali kolędy, mieszając sacrum z profanum w typowo posoborowym stylu.
