Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje przygotowania do „Procesji ze Świętymi” organizowanej przez szczecińską kurię metropolitalną. Wydarzenie zaplanowano na 31 października, z udziałem relikwii „św. Jana Pawła II”, „bł. ks. Popiełuszki” oraz „św. Karola Acutisa”.
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje procesję różańcową Wojowników Maryi w Sandomierzu, odbywającą się pod przewodnictwem „biskupa” Krzysztofa Nitkiewicza. W publikacji podkreślono modlitewny charakter wydarzenia, błogosławieństwo figury „Najświętszej Maryi Panny” oraz wezwania do „nawrócenia” i „walki na kolanach”. Całość utrzymana w duchu sentymentalnego aktywizmu pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy.
Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje poświęcenie Elżbietańskiego Centrum Pomocy Ubogim w Poznaniu przez abp. Zbigniewa Zielińskiego. W ramach „jednej części Centrum” otwarto jadłodajnię finansowaną głównie z dotacji unijnych (6,7 mln zł z UE i 1,9 mln zł z budżetu państwa), z planami rozbudowy o łaźnie, pralnie i „gabinety terapeutyczne”. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele władz miejskich i Caritas Archidiecezji Poznańskiej.
Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Wiesława Lechowicza w lubelskim seminarium, poświęcone rocznicy wyzwolenia KL Dachau. Artykuł podkreśla liczbę 1780 więzionych tam polskich kapłanów, z których 868 poniosło śmierć, oraz wspomina „błogosławionych męczenników” z Lubelszczyzny. Zabrakło jednak jakiejkolwiek wzmianki o tym, że współczesne „beatyfikacje” dokonywane przez antypapieży są nieważne, a heroiczność śmierci kapłanów została zinstrumentalizowana przez apostatów okupujących Watykan.
Portal eKAI (28 października 2025) relacjonuje wypowiedź „profesora” Piotra Kulickiego z „Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II”, ostrzegającego przed traktowaniem czatbotów AI jako substytutu ludzkich relacji. Autor koncentruje się na psychospołecznych i ekonomicznych zagrożeniach („model biznesowy AI zakłada maksymalne zaangażowanie użytkownika”), całkowicie pomijając teologiczną i antropologiczną katastrofę wynikającą z prób zastąpienia osoby ludzką przez algorytmiczne symulakrum.
Portal eKAI (29 października 2025) informuje o publikacji „Kościół katolicki wobec Żydów i judaizmu. Dokumenty Stolicy Apostolskiej (1965–2015) i komentarze”, redagowanej przez „kardynała” Grzegorza Rysia oraz „profesora” Sławomira Żurka z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Kompendium przedstawiane jako „przełomowe” gloryfikuje posoborową rewolucję w relacjach z judaizmem, otwarcie negując niezmienne nauczanie Kościoła o konieczności nawrócenia Żydów na jedyną prawdziwą wiarę.
Pogrzeb w służbie antykatolickiej rewolucji
Portal eKAI (25 września 2025) relacjonuje uroczystości pogrzebowe Apoloniusza Jana Leśniewskiego, przedstawiając go jako rzekomego „brata zakonnego” i „kap…
Portal eKAI (29 września 2025) relacjonuje wydarzenie pod tytułem „Katecheci nadziei” – rzekomą pielgrzymkę nauczycieli i katechetów w dekanacie łęczyckim. Według doniesień, ponad stu pedagogów przeszło 9 km z Leśmierza do Łęczycy, uczestnicząc w modlitwie różańcowej, „konferencji” i „Eucharystii” pod przewodnictwem „biskupa” Andrzeja Dziuby. Kulminacją miał być wspólny posiłek w ogrodzie parafialnym, przedstawiony jako „wymiana doświadczeń”.
Portal Vatican News PL (3 października 2025) relacjonuje pseudopielgrzymkę tzw. diecezji łowickiej do struktur okupujących Watykan. „Bp” Wojciech Osial – duchowny wyświęcony w nieważnych posoborowych rytach – deklaruje rzekome „umocnienie wiary” przez spotkanie z antypapieżem Leonem XIV. W tekście roi się od modernistycznych frazesów o „jedności” i „Kościole powszechnym”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar prawdziwej katolickiej pobożności.
Portal eKAI (4 października 2025) relacjonuje wizytę pielgrzymów z diecezji łowickiej w Rzymie z okazji Jubileuszu 2025. Uczestniczki Małgorzata Wrzodak i Izabela Świątkowska opisują przeżycia „duchowe”, spotkanie z „papieżem” Leonem XIV oraz przejście przez „Drzwi Święte”. Artykuł gloryfikuje emocjonalizm i relatywizuje katolickie pojęcie pielgrzymki, redukując ją do turystyczno-psychologicznego doświadczenia.
