Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje sytuację w Betlejem, podkreślając powrót obchodów „Bożego Narodzenia” po dwóch latach wojny w Strefie Gazy. Artykuł koncentruje się na trudnościach materialnych mieszkańców, działalności organizacji Jugend Eine Welt oraz „salezjanów”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar kryzysu i apostazję struktur posoborowych.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) informuje o planowanych centralnych obchodach XXIX Dnia Judaizmu w Polsce, zaplanowanych na 15 stycznia 2026 r. w Płocku. Według relacji, celem wydarzenia jest „pogłębienie świadomości znaczenia judaizmu dla wiary chrześcijańskiej”, ze szczególnym uwzględnieniem „roli Ludu Wybranego w historii zbawienia i we współczesnym życiu Kościoła”. Hasłem przewodnim mają być słowa z Księgi Rut: „Twój lud będzie moim ludem, a twój Bóg – moim Bogiem”, zaś sama Rut przedstawiona zostanie jako „symbol wspólnych korzeni judaizmu i chrześcijaństwa”.
Gaza: Synkretyzm pod płaszczykiem „świątecznej radości”
Naturalistyczna parodia sacrum
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje „trzydniową wizytę” uzurpatora tytułu patriarchy Jerozolimy, „kardyn…
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje skandaliczne wykluczenie Federacji Stowarzyszeń Rodzin Katolickich w Europie (FAFCE) z unijnych programów finansowych. Przewodniczący Vincenzo Bassi określa tę decyzję Komisji Europejskiej jako „dyskryminację ideologiczną”, tłumaczoną rzekomym naruszeniem „zasad równości i wartości UE”. W całym tym teatrze pozorów brakuje jednak zasadniczego pytania: jaką legitymację moralną posiada świecka struktura, która odrzuca samo źródło prawa naturalnego – królestwo społeczne Chrystusa?
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje inicjatywę Polskiego Stowarzyszenia Obrońców Życia Człowieka, które ukończyło projekt nagrobków na 21 zbiorowych mogiłach dzieci nienarodzonych w Krakowie. Działanie przedstawiane jest jako „znak pamięci i nadziei”, jednak kryje się za nim głębszy problem naturalistycznego redukcjonizmu, charakterystycznego dla posoborowej pseudo-pobożności.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje przygotowania Wspólnoty Sant’Egidio do „obiadów bożonarodzeniowych” w Warszawie, Poznaniu i Chojnie, gdzie „osoby ubogie, w kryzysie bezdomności, seniorzy, a także uchodźcy i migranci zasiądą w dzień Bożego Narodzenia do wspólnego stołu”. W wydarzeniu mają uczestniczyć setki członków i wolontariuszy, a organizatorzy zachęcają do wsparcia poprzez gotowanie, przygotowywanie prezentów czy wpłaty na zbiórki internetowe.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje powstanie kolejnej produkcji projektu „mniejsze granie” – nowej aranżacji kolędy „Hej, hej lelija” nagranej w Centrum św. Maksymiliana w Harmężach. Inicjator „ojciec” Arkadiusz Góra OFMConv chwali „subtelny aranż”, który rzekomo „otwiera przestrzeń do skupienia”, podczas gdy trzy wokalistki mają prezentować opowieść o narodzinach Jezusa „pełną czułości i prostoty”.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje tzw. Wojewódzkie Spotkanie Świąteczne w Olsztynie, zorganizowane przez marszałka Kuchcińskiego z udziałem samorządowców i modernistycznych duchownych. W wydarzeniu dominowała retoryka inwestycji materialnych, „kapitału ludzkiego” oraz świeckiego humanitaryzmu, podczas gdy abp Górzyński ograniczył się do banalnych ogólników o „pracy na rzecz społeczności”. Kulminacją było bluźniercze „przełamanie się opłatkiem” między heretyckimi duchownymi a urzędnikami.
Portal eKAI (19 czerwca 2025) relacjonuje wypowiedź ks. prof. Marka Chmielewskiego z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, dotyczącą spłycenia tradycji Bożego Narodzenia we współczesnej kulturze. Choć diagnoza „apateizmu” i komercjalizacji świąt zasługuje na uwagę, to jednak sam komentator – jak typowy przedstawiciel posoborowej pseudo-teologii – nie uniknął modernistycznych przesunięć doktrynalnych, relatywizujących najgłębsze prawdy wiary.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje uroczystość wprowadzenia relikwii „bł. Michała Czartoryskiego” do jarosławskiej Bazyliki Matki Bożej Bolesnej pod przewodnictwem „abp” Adama Szala. Wydarzenie przedstawiane jest jako akt pobożności, podczas gdy w rzeczywistości stanowi jawną manifestację posoborowej herezji, kwestionującej podstawowe zasady katolickiej teologii świętości i kultu.
