Portal eKAI (5 lutego 2026) relacjonuje przemówienie „kardynała” Grzegorza Rysia podczas poświęcenia kaplicy w Krakowskim Szpitalu Specjalistycznym im. „św.” Jana Pawła II. Wypowiedź hierarchy posoborowego stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji katolicyzmu do terapeutycznego humanizmu, całkowicie oderwanego od nadprzyrodzonego celu Kościoła.
Konwertycki biskup luteranin „prowadzi” rekolekcje dla uzurpatorów watykańskich
Portal eKAI (5 lutego 2026) relacjonuje, że bp Erik Varden – były opat trapistów, konwertyta z luteranizmu i obecny „…
Schizmatycki dialog: FSSPX i neo-Kościół wobec kryzysu autorytetu
Portal eKAI (5 lutego 2026) relacjonuje planowane spotkanie między „prefektem” Dykasterii Nauki Wiary a przełożonym Bractwa Kapłański…
Pseudokatolickie zgromadzenie „wojowników” w Ostrowie Wielkopolskim
Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje planowane „Ogólnopolskie Spotkanie Wojowników Marji” w Ostrowie Wielkopolskim pod hasłe…
Portal eKAI (4 lutego 2026) informuje o otwarciu procesu beatyfikacyjnego siostry Adelgund Tumińskiej, franciszkanki zamordowanej w 1945 roku przez żołnierzy Armii Czerwonej. Biskup Ryszard Kasyna wydał stosowny edykt, zaś ks. Dawid Tyborski w wywiadzie podkreśla rzekomą „aktualność świadectwa” zakonnicy w kontekście „obrony godności człowieka”. Już pobieżna analiza ujawnia jednak typowo posoborową redukcję świętości do naturalistycznych cnót społecznych przy całkowitym pominięciu kryteriów teologicznych prawdziwego męczeństwa.
Duchowa dezercja na ołtarzu olimpijskiego bałwochwalstwa
Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje przygotowania „biskupa” Mariana Florczyka do dziesiątej już „posługi” podczas zimowych igrzysk olimp…
Portal eKAI (4 lutego 2026) informuje o XII edycji „Tygodnia Małżeństwa” pod hasłem „Bliskość w codzienności”, organizowanej w dniach 7–14 lutego w kilkudziesięciu miastach Polski. Inicjatywa, współorganizowana przez Związek Dużych Rodzin „Trzy Plus”, oferuje warsztaty, spotkania z „ekspertami” oraz aktywności rekreacyjne jako rzekomą odpowiedź na „kryzys więzi” wynikający z „indywidualizmu”. W całym tekście nie pada ani jedno odniesienie do sakramentalnego charakteru małżeństwa, łaski uświęcającej czy nadprzyrodzonego celu związku, co demaskuje czysto naturalistyczną i modernistyczną agendę przedsięwzięcia.
Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje wyniki raportu Genewskiej Akademii Międzynarodowego Prawa Humanitarnego i Praw Człowieka, wskazującego na „upadek norm regulujących konflikty zbrojne”. Podkreśla się dramatyczny wzrost ofiar cywilnych w Gazie (ponad 18 500 dzieci) oraz na Ukrainie (2514 ofiar w 2025 r.), przy jednoczesnym braku skutecznych mechanizmów przeciwdziałania „zbrodniom wojennym”. Francesco Vignarca z Włoskiej Sieci na rzecz Pokoju i Rozbrojenia oskarża państwa o „coraz częstsze inwestycje w militaryzację” i „odrzucanie prób monitorowania norm międzynarodowych”. Jako remedium proponuje się m.in. blokadę sprzedaży broni, ograniczenie użycia dronów oraz „powrót do koncepcji człowieczeństwa” poprzez realizację wizji „pokoju rozbrojonego” głoszonej rzekomo przez „Leona XIV”.
Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje wypowiedzi przedstawicieli Caritas Polska na temat sytuacji w Strefie Gazy. Radosław Sterna i Nina Mocior przedstawiają dramatyczne warunki życia dzieci pozbawionych opieki, niedożywienia i psychicznych traum wojennych. W narracji dominuje język czysto humanitarno-socjalny, całkowicie pozbawiony nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia dusz i obowiązku głoszenia Ewangelii. „Żadna ilość pomocy materialnej nie zatrzyma tych głębokich szkód psychicznych” – przyznaje Mocior, nie proponując jednak jedynego prawdziwego lekarstwa: łaski uświęcającej i pokuty.
Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje protest Polskiej Federacji Ruchów Obrony Życia przeciwko decyzji Komisji Europejskiej o wykluczeniu finansowania projektów Federacji Stowarzyszeń Rodzin Katolickich w Europie (FAFCE). „Trudno nam się zgodzić z argumentami, jakoby naruszały one zasady równości i wartości UE” – pisze zarząd PFROŻ, domagając się rewizji decyzji. Ta pozornie słuszna obrona rodziny okazuje się jednak groteskowym teatrem niewidzialnej apostazji, gdzie obie strony konfliktu – zarówno unijni biurokraci, jak i posoborowi „katolicy” – działają na zgubę prawdziwego katolicyzmu.
