ekumenizm

Siostra Miriam Francis Perlewitz w Bangladeszu przed szkołą BACHA z dziećmi różnych wyznań
Posoborowie

„Ekumeniczna misjonarka” w Bangladeszu: synkretyzm pod płaszczykiem edukacji

Portal EWTN News (4 lutego 2026) relacjonuje działalność siostry Miriam Francis Perlewitz, amerykańskiej „misjonarki” działającej od 40 lat w Bangladeszu. Artykuł przedstawia jej pracę w „formacji kapłańskiej” w miejscowym seminarium oraz założenie szkoły łączącej dzieci katolickie, muzułmańskie i hinduistyczne. Chwalony jest „duch dialogu” i „edukacja włączająca”, co stanowi klasyczny przykład posoborowej apostazji.

Wizerunek symbolizujący apostazję neo-kościoła: pustka tradycji i sprzedawany humanitaryzm
Posoborowie

Humanitarne bankructwo „archidiecezji krakowskiej” jako symptom apostazji

Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje akcję pomocy materialnej dla Ukrainy organizowaną przez Caritas „archidiecezji krakowskiej”, kierowaną przez „kardynała” Grzegorza Rysia. Według doniesień, zebrano „blisko 3 miliony złotych” na zakup generatorów prądu, nagrzewnic i artykułów spożywczych, z czego trzeci transport miał właśnie opuścić Kraków. „Metropolita” podkreślał „hojność prywatnych ofiarodawców”, zaś konsul Ukrainy w Krakowie dziękował za ratowanie „ludzkiego istnienia”, cytując przy tym słowa „św. Jana Pawła II”. Całość stanowi wymowny przykład redukcji misji Kościoła do roli świeckiej agencji humanitarnej, całkowicie pomijającej nadprzyrodzony cel zbawienia dusz.

Robert Prevost (Leon XIV) w restauracji chińskiej - krytyka synkretyzmu i braku ewangelizacji
Posoborowie

Leon XIV w chińskiej restauracji: Synkretyzm zamiast ewangelizacji

Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje „kulinarne upodobania” uzurpatora Roberta Prevosta („Leona XIV”), gloryfikując jego częste wizyty w chińskiej restauracji Kungfu Express w Rzymie. Artykuł przedstawia skandaliczne zestawienie postaci pretendującej do urzędu papieskiego z praktykami synkretycznymi, redukując misję Kościoła do „szerzenia miłości” w duchu religijnego indifferentyzmu.

Wnętrze kościoła w Zielonej Górze podczas ekumenicznego nabożeństwa z udziałem ks. Roberta Patry i duchownych z różnych wyznani.
Posoborowie

Ekumeniczne zgorszenie w Zielonej Górze: pseudo-jedność bez nawrócenia

Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje tzw. nabożeństwo ekumeniczne w kościele Najświętszego Zbawiciela w Zielonej Górze z udziałem przedstawicieli różnych wspólnot religijnych. Wydarzenie odbyło się pod hasłem „Jedno Ciało. Jeden Duch. Jedna nadzieja” (Ef 4,4), choć w rzeczywistości stanowiło jawną manifestację religijnego indyferentyzmu. Ks. Robert Patro stwierdził: „Kościół jest Pański, a nie nasz”, relatywizując tym samym jedyność Mistycznego Ciała Chrystusa. W modlitwie uczestniczyli m.in. duchowni luterańscy i polskokatoliccy, co stanowi pogwałcenie kanonu 1258 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r.

Sobotywny obraz pomocy humanitarnej z Krakowa do Kijowa bez odniesienia do Ewangelii
Kurialiści

Humanitaryzm zamiast ewangelizacji: trzeci konwój „Caritas” do Kijowa jako symptom apostazji

Portal Tygodnik Powszechny (4 lutego 2026) relacjonuje wysłanie trzeciego transportu „pomocy humanitarnej” przez „Caritas Archidiecezji Krakowskiej” do Kijowa. Wśród przewożonych dóbr wymienia się agregaty prądotwórcze, nagrzewnice oraz żywność. „Kardynał Grzegorz Ryś” oraz „konsul generalny Ukrainy” Wiaczesław Wojnarowskyj uczestniczyli w uroczystym odjeździe konwoju. Działanie sfinansowano z datków parafialnych oraz indywidualnych, łączną kwotę oszacowano na blisko 3 miliony złotych.

Tradycyjna msza katolicka podczas szczytu globalnej wolności religijnej w Waszyngtonie
Posoborowie

Globalistyczny Szczyt Wolności Religijnej jako narzędzie relatywizacji jedynej prawdziwej Wiary

Portal EWTN News (4 lutego 2026) relacjonuje obrady szóstego dorocznego Międzynarodowego Szczytu Wolności Religijnej w Waszyngtonie, gdzie współprzewodniczący Sam Brownback i Katrina Lantos Swett przedstawili ocenę światowego stanu tzw. „wolności religijnej”. Artykuł, przesiąknięty językiem świeckiego humanitaryzmu, całkowicie przemilcza katolicką doktrynę o unicitas Ecclesiæ (jedyności Kościoła) i publicznym panowaniu Chrystusa Króla, zastępując ją naturalistyczną wizją równouprawnienia wszystkich sekt.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.