Naturalistyczna pseudodziałalność „hierarchów” wobec kryzysu na Ukrainie
Portal Więź.pl (25 stycznia 2026) relacjonuje inicjatywę „kardynała” Grzegorza Rysia, który ogłosił w archidiecezji krakowski…
Portal eKAI (25 stycznia 2026) publikuje orędzie antypapieża Leona XIV na 100. Światowy Dzień Misyjny. Tekst, zatytułowany „Jedno w Chrystusie, zjednoczeni w misji”, propaguje modernistyczną wizję „misji” pozbawionej nawracania, opartej na synkretyzmie i fałszywej ekumenicznej „jedności”. „Ewangelizacja urzeczywistnia się wówczas, gdy lokalne wspólnoty współpracują ze sobą, a różnice kulturowe, duchowe i liturgiczne znajdują pełny i harmonijny wyraz w tej samej wierze” – deklaruje uzurpator, relatywizując depozyt wiary. Całość stanowi jawną kontynuację antyewangelicznych rewolucji Vaticanum II i bergoglianizmu.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje treść orędzia uzurpatora Leona XIV na Światowy Dzień Misyjny, w którym „zaangażowanie w wielką misję ewangelizacyjną” przedstawiane jest jako dzieło oparte na relatywistycznej „komunii” i ekumenicznym dialogu, całkowicie oderwanym od nadprzyrodzonego celu Kościoła.
Kompromitujący portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Leona XIV, w którym ten nawołuje do „głoszenia Ewangelii wszystkim i wszędzie”. Jego przesłanie jest jednak jawną deformacją katolickiej doktryny misyjnej, redukującą nadprzyrodzone posłannictwo Kościoła do humanitarnego dialogu między religiami.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) bezkrytycznie relacjonuje przygotowania do wizyty antypapieża Leona XIV w Gwinei Równikowej, przedstawiając tę bluźnierczą inscenizację jako „historyczną okazję”. Cytowany artykuł donosi: „Prezydent Obiang w wypowiedzi dla mediów podkreślił znaczenie krajowe, jak i międzynarodowy wymiar wizyty papieża” oraz przytacza słowa miejscowego hierarchy: „biskup Domingo-Beka opisał oczekiwaną wizytę jako moment łaski i radości dla mieszkańców Gwinei Równikowej”.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje działalność Heleny Pyz w Indiach, przedstawiając ją jako wzór „miłosierdzia” w ośrodku Jeevodaya dla trędowatych. Artykuł podkreśla redukcję nowych przypadków trądu o 5,5% oraz „integrację społeczną” poprzez edukację dzieci. Wspomniany zostaje antypapieski urzędnik Konrad Krajewski, który stwierdza: „Boga się nie udowadnia, ale się poznaje przez czyny miłosierdzia”. Hasło tegorocznego Światowego Dnia Trędowatych brzmi: „Przytulić trędowatego”, zaś celem WHO jest „zero transmisji do 2030 roku”.
Fałszywa ewangelia ekumenicznego Antykościoła
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wystąpienie uzurpatora związanego z antykościelną strukturą posoborową, podającego się pod imieniem „Leon XIV”. W swoi…
Portal Gość Niedzielny (25 stycznia 2026) relacjonuje treść orędzia uzurpatora watykańskiego Leona XIV na 100. Światowy Dzień Misyjny pod hasłem „Jedno w Chrystusie, zjednoczeni w misji”. W tekście przewijają się modernistyczne postulaty ekumenicznej współpracy, redukcja misji do „świadectwa wspólnot” oraz całkowite pominięcie nadprzyrodzonego celu Kościoła – zbawienia dusz przez nawrócenie na jedyną prawdziwą wiarę katolicką.
Portal gosc.pl (25 stycznia 2026) donosi o rzekomo historycznej renowacji Groty Narodzenia w Betlejem – inicjatywie realizowanej przez schizmatyckie patriarchaty prawosławne oraz posoborową „Kustodię Ziemi Świętej” pod patronatem świeckich władz Palestyny. Komentowany artykuł, przesiąknięty duchem ekumenicznego apostazji, przedstawia tę operację jako „znak wielkiej nadziei”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi ona jawną zdradę katolickiej tożsamości.
Portal Opoka informuje o rozpoczęciu pierwszego od sześciu stuleci remontu Groty Narodzenia Pańskiego w Betlejem. Projekt realizowany jest przez Grecko-Prawosławny Patriarchat Jerozolimy i Kustodię Ziemi Świętej przy współpracy Patriarchatu Ormiańsko-Prawosławnego pod patronatem Prezydencji Państwa Palestyny. Jak czytamy w komunikacie Kustodii, celem jest „ochrona duchowego, historycznego i kulturowego dziedzictwa Świętej Groty” oraz zapewnienie możliwości czci dla „wiernych wszystkich tradycji”. Wspomniano również o wsparciu lokalnej gospodarki i ekumenicznym wymiarze przedsięwzięcia, które określono jako „znak odrodzenia” dla Ziemi Świętej. Ten pozornie nieszkodliwy projekt konserwatorski stanowi jednak kolejną odsłonę modernistycznej apostazji, maskującej się pod płaszczykiem troski o dziedzictwo chrześcijańskie.
