Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje odkrycia archeologiczne w Al-Maghtas w Jordanii, identyfikowane jako biblijna „Betania po drugiej stronie Jordanu”, miejsce chrztu Chrystusa. Artykuł podkreś…
Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje przemówienie uzurpatora watykańskiej stolicy, Leona XIV, wygłoszone podczas modlitwy „Anioł Pański” w Święto Chrztu Pańskiego. W swoim wystąpieniu „chrzest to sakrament, który czyni nas chrześcijanami, uwalniając nas od grzechu i przemieniając w dzieci Boże dzięki mocy Bożego Ducha życia”. Deklaruje się, że „Bóg nie patrzy na świat z daleka (…), lecz przychodzi pomiędzy nas z mądrością swojego Słowa, które stało się ciałem”, podczas gdy Chrystus przyjmuje chrzest „jak wszyscy grzesznicy, aby objawić nieskończone miłosierdzie Boga”. Całość wieńczy naturalistyczne zapewnienie, że „w mrocznych godzinach chrzest jest światłem; w konfliktach życia chrzest jest pojednaniem; w godzinie śmierci chrzest jest bramą nieba”.
Portal Więź.pl (11 stycznia 2026) przedstawia relację z działań na rzecz dialogu międzyreligijnego w Libanie, ukazując mieszane inicjatywy chrześcijan i muzułmanów jako model współistnienia. Artykuł w…
Portal Gość Niedzielny informuje o 32. Międzynarodowym Festiwalu Kolęd i Pastorałek w Będzinie, który ma być „największym przeglądem bożonarodzeniowych pieśni w Europie”. W ramach tej modernistycznej farsy zaplanowano występy ponad 300 wykonawców z Polski, Litwy, Ukrainy i Włoch w świeckiej hali widowiskowej zwanej „Areną”.
Portal Tygodnik Powszechny (10 stycznia 2026) relacjonuje sytuację Betlejem po pięciu latach kryzysu wywołanego pandemią i konfliktem izraelsko-palestyńskim. Autor Jan Pocheć opisuje powrót choinki na Plac Żłóbka po dwuletniej nieobecności, drastyczny spadek liczby pielgrzymów (z dziesiątek tysięcy do ok. 2 tys. zagranicznych przyjezdnych) oraz dominację chrześcijańskich Palestyńczyków wśród odwiedzających. Artykuł przedstawia gospodarcze skutki braku turystów, zastępowanie palestyńskich pracowników przez imigrantów z Azji oraz narastającą emigrację miejscowych chrześcijan. W finale autor wyraża „ostrożny optymizm” co do przyszłości miasta.
Portal Episkopat.pl informuje o planowanych uroczystościach liturgicznych z udziałem Leona XIV w styczniu i lutym 2026 r. Wśród nich wymienia się: chrzest dzieci w Kaplicy Sykstyńskiej (11 stycznia), ekumeniczne nieszpory z heretykami (25 stycznia) oraz modernistyczną imitację Środy Popielcowej (18 lutego). Dodatkowo zapowiedziano rekolekcje dla pseudo-Kurii Rzymskiej (22-27 lutego), co stanowi jawną parodię świętości.
Portal „Episkopat.pl” informuje o konferencji prasowej przed XXIX Dniem Judaizmu, Tygodniem Modlitw o Jedność Chrześcijan i XXVI Dniem Islamu w „Kościołach” katolickich w Polsce. Podczas wydarzenia hierarchowie „posoborowej struktury” przedstawili program wydarzeń promujących synkretyzm religijny i relatywizm doktrynalny.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje treść listu uzurpatora watykańskiego Leona XIV z okazji 800. rocznicy śmierci św. Franciszka z Asyżu. Dokument adresowany do przełożonych franciszkańskich zgromadzeń zawiera modernistyczne wypaczenie postaci Biedaczyny, przedstawiając go jako prekursora ekumenicznego braterstwa i naturalistycznej idei „pokoju”. W tekście pominięto całkowicie nadprzyrodzony charakter świętości Franciszka, redukując jego duchowość do sentymentalnego humanitaryzmu.
Portal eKAI (10 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie pod hasłem „Ciebie Boga Wysławiamy”, określając je jako 18. Ogólnopolską Patriotyczną Pielgrzymkę Kibiców na Jasnej Górze z udziałem „prezydenta” Karola Nawrockiego. W opisie dominuje retoryka „jedności ponad podziałami” i „dziękczynienia za chrześcijańską Polskę”, pomijając całkowicie zasadnicze problemy doktrynalne i liturgiczne.
Portal Vatican News relacjonuje list uzurpatora Leona XIV do przełożonych zgromadzeń franciszkańskich z okazji 800-lecia śmierci św. Franciszka z Asyżu. „Papież ma nadzieję, że z tej okazji na nowo wybrzmi przesłanie pokoju, które niesie ten święty” – czytamy w artykule, który przedstawia modernistyczną deformację postaci Biedaczyny z Asyżu. Po analizie dokumentu jawi się on jako kolejne narzędzie relatywizacji doktryny w służbie posoborowej apostazji.
