Portal Opoka informuje o tragicznej śmierci dwóch „księży” w Ekwadorze – Alfonso Avilésa Péreza oraz Pedro Anzoáteguiego – którzy utonęli 13 marca 2026 roku, ratując dwóch ministrantów na plaży w miejscowości Playas. Według doniesień agencji ACI Prensa, duszpasterze ci ruszyli na ratunek młodzieży uczestniczącej w tzw. rekolekcjach wielkopostnych, kiedy dzieci…
Portal EWTN News relacjonuje tragiczne wydarzenie z Ekwadoru, gdzie dwóch kapłanów – ks. Alfonso Avilés Pérez i ks. Pedro Anzoátegui – zginęło, ratując z wody dwóch ministrantów podczas wielkopostnych rekolekcji. Artykuł skupia się na ludzkim wymiarze poświęcenia, przywołując świadectwa wiernych i biskupa, którzy podkreślają „prawo miłości” i „bezinteresowny dar z…
Portal eKAI (16 marca 2026) informuje o apelu ekwadorskich „biskupów” skierowanym do tamtejszych parlamentarzystów, mającym na celu rzekomą ochronę małoletnich przed skutkami orzeczenia Trybunału Konstytucyjnego, które zezwala dzieciom od 12. roku życia na prawną zmianę „tożsamości płciowej”. „Hierarchowie” wyrażają zaniepokojenie nieodwracalnością takich decyzji oraz brakiem dojrzałości emocjonalnej dzieci, nawołując do…
Portal Gość Niedzielny informuje o tragicznym zdarzeniu z Ekwadoru, gdzie 13 marca 2026 roku Alfonso Avilés Pérez oraz Pedro Anzoátegui stracili życie, ratując tonących ministrantów podczas rekolekcji wielkopostnych w nadmorskiej miejscowości Playas. Akt ten, choć z punktu widzenia etyki naturalnej godny najwyższego szacunku jako wyraz ludzkiej ofiarności, zostaje w medialnym…
Portal eKAI (15 marca 2026) informuje o tragicznej śmierci dwóch „księży” w Ekwadorze, Alfonsa Avilésa Péreza oraz Pedra Anzoáteguiego, którzy utonęli, ratując ministrantów podczas rekolekcji na plaży w Playas. To emocjonalne doniesienie, choć opisuje czyn po ludzku szlachetny i budzący naturalne współczucie, stanowi w istocie kolejny jaskrawy przykład redukcji misji…
Portal Polskifr.fr (26 października 2024) relacjonuje doświadczenia ks. Michała Maciołeka z diecezji zamojsko-lubaczowskiej, który od roku pracuje w Ekwadorze w strukturach posoborowych. Artykuł przedstawia jego adaptację do lokalnych warunków, podkreślając rzekome „bogactwo różnorodności” w ramach tego samego „Kościoła”.
