Eliasz

Świat

Schizmatyckie zapasy w cieniu Kremla i Fanaru – bankructwo wschodniego prawosławia

Artykuł z portalu eKAI (2 kwietnia 2026) donosi o oskarżeniach rosyjskiego wywiadu pod adresem patriarchy ekumenicznego Bartłomieja I, któremu zarzuca się bezprawną ingerencję w proces wyboru nowego zwierzchnika Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego po śmierci Eliasza II. Rosyjska agencja TASS, powołując się na służby specjalne, piętnuje „żądzę władzy” konstantynopolitańskiego hierarchy, co…

Realistyczne zdjęcie ukazujące Przemienienie Pańskie na górze Tabor, z Jezusem w świetle, Mojżeszem i Eliaszem, z uczniami w skupieniu, oddające duchową głębię i pobożność wydarzenia.
Polska

Przemienienie zredukowane do psychologii i polityki: anatomia modernistycznej dezorientacji

Portal Opoka relacjonuje rozważanie Macieja Górnickiego (06.08.2025) łączące Jeremiasza, scenę Przemienienia Pańskiego oraz rocznicę Hiroszimy. Autor szkicuje panoramę „ciężaru życia” i niesprawiedliwości, interpretuje odpowiedź Boga Jeremiaszowi jako wezwanie do wytrwałości, a Przemienienie – jako pedagogikę „wzniesienia się ponad ziemskie mroki”. Zakończenie spina klamrą Hiroszimę i Nagasaki, sugerując znak Opatrzności w ocaleniu klasztoru w Nagasaki i uniwersalny morał o „Bożym świetle silniejszym od destrukcyjnych sił”. Oto jeszcze jedno ujęcie Ewangelji podporządkowane naturalistycznej retoryce, które – milcząc o ofierze Mszy, łasce uświęcającej i sądzie – rozmywa nadprzyrodzony sens i prowadzi w kierunku banalnej „terapii religijnej”.

Scena Przemienienia Pańskiego na Górze Tabor, ukazująca Chrystusa w chwale, Mojżesza i Eliasza, z uczniami w skupieniu, oddająca duchową atmosferę i szacunek dla tradycyjnej katolickiej wizji.
Kurialiści

Przemienienie Pańskie jako lustro posoborowej banalizacji: od chwały Chrystusa do psychologii „ufności”

Portal Opoka informuje o uroczystości Przemienienia Pańskiego, przywołując homilię Benedykta XVI (2012) oraz skrót wydarzenia na Taborze: chwała Chrystusa, świadectwo Ojca, obecność Mojżesza i Eliasza, a także sens „umocnienia wiary” uczniów przed Męką. Tekst dodaje moralizatorskie przesłanie o „bezgranicznej ufności” i „wytrwałej modlitwie”, akcentując psychologiczny zwrot „Jezus może w każdej chwili odmienić nasz los”. Zamieszczono też akapit: „Przemienienie pozwala nam patrzeć na mękę Jezusa oczami wiary… błogosławiona męka… tajemnica nadzwyczajnej miłości Boga”. Równocześnie obok w ramce promuje się wypowiedzi „papieża” Leona XIV i inne posoborowe newsy. Konkluzja wprost: to religijna publicystyka, która sentymentem i gładką frazą maskuje brak dogmatu, brak sakramentalnej powagi i brak odniesienia do Królestwa Chrystusa – czyli banalizacja Misterium i promocja posoborowej mentalności humanitarnej.

Grupa wiernych uczestniczących w tradycyjnej mszy katolickiej w Wroclawiu
Posoborowie

Sentymentalna pustynia wrocławskich modernistów czyli o dekompozycji wiary

Portal eKAI informuje o zorganizowanym we Wrocławiu (28 lutego 2026) wydarzeniu pod nazwą „Dzień Pustyni”, które zgromadziło około 250 osób w murach Liceum Sióstr Urszulanek. Spotkaniu, opartemu na metodzie lectio divina, przewodniczył „ks.” Krzysztof Wons SDS, a jego zwieńczeniem była modernistyczna „Msza” sprawowana przez „bp.” Macieja Małygę. Uczestnicy, rozważając postać proroka Eliasza, mieli skupić się na „osobistej refleksji” i „relacji serc”, co w ustach prelegentów przeciwstawiono „zimnej literze prawa”. Całość tego pseudo-duchowego przedsięwzięcia stanowi jaskrawy przykład redukcji religji objawionej do poziomu terapeutycznego sentymentalizmu, w którym subiektywne odczucie jednostki zastępuje obiektywną prawdę dogmatyczną.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.