Portal eKAI (28 października 2025) przedstawia komentarz „ks.” Michała Zybały do 1 Kor 15,35-58 w przekładzie Biblii Tysiąclecia. Artykuł deklaruje analizę Pawłowej teologii zmartwychwstania, lecz w istocie wpisuje się w modernistyczną destrukcję eschatologii katolickiej.
Portal eKAI (20 września 2025) relacjonuje kondolencje przewodniczącego Konferencji „Episkopatu Polski” abp. Tadeusza Wojdy SAC po śmierci „biskupa seniora diecezji drohiczyńskiej” Antoniego Pacyfika Dydycza OFMCap. W tekście przywołano fragment bulli Spes non confundit „papieża” Franciszka, gloryfikującą naturalistyczne rozumienie śmierci jako „przejścia” pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy sądu szczegółowego i konieczności łaski uświęcającej. Całość stanowi klasyczny przykład posoborowej mistyfikacji sakralnej, gdzie milczenie o dogmatach wiary zastępuje się humanitarną retoryką.
Portal eKAI (23 października 2025) informuje o nowej książce Petera Seewalda „Odkrycie wieczności”, przedstawiając ją jako głos przeciwko współczesnemu lękowi przed starością i śmiercią. Autor, znany z wywiadów z Josephem Ratzingerem, proponuje „radykalną zmianę perspektywy” w postrzeganiu życia wiecznego, powołując się na „chrześcijańską wiarę w zmartwychwstanie” oraz wypowiedzi „papieża Franciszka”. Książkę zapowiada jako „empatyczny apel o spełnione życie”, krytykujący kulturę anti-aging i oferujący nadzieję poprzez „doświadczenia bliskich śmierci”.
Portal eKAI (17 listopada 2022) relacjonuje wypowiedź „ks.” Bogusława Ważnego, proboszcza parafii pw. „św.” Brata Alberta w Przewodowie, dotyczącą ofiar eksplozji z 15 listopada 2022 r. Wypowiedź ogranicza się do świeckich epitetów („życzliwi, zaangażowani parafianie”), całkowicie pomijając stan łaski uświęcającej i konieczność modlitwy za dusze zmarłych w kontekście nagłej śmierci.
Portal eKAI (26 lipca 2025) relacjonuje prośbę rodziny tragicznie zmarłego harcerza Dominika o zachowanie prywatności podczas pogrzebu. W liście przekazanym przez rzecznika „Świdnickiej Kurii Biskupiej” czytamy: „Uroczystość pogrzebowa będzie miała charakter ściśle prywatny i rodzinny. Prosimy, aby swoją obecnością nie zakłócać tego wyjątkowo trudnego dla nas czasu pożegnania”. Artykuł ujawnia całkowitą kapitulację struktur posoborowych przed duchem świata, gdzie żałoba sprowadzona została do psychologicznego przeżycia pozbawionego odniesienia do zbawienia duszy.
Portal LifeSiteNews (27 października 2025) prezentuje analizę George’a Matwijca, zestawiającą transhumanizm z chrześcijaństwem w pięciu obszarach: nieśmiertelność, ulepszenia ciała i umysłu, przeprojektowanie natury ludzkiej, świadomość oraz eliminacja cierpienia. Choć autor słusznie wskazuje na sprzeczność tych teorii z podstawami wiary, nie sięga do sedna problemu: transhumanizm stanowi logiczną konsekwencję modernistycznej apostazji, będąc jawnym kultem człowieka zastępującym religię objawioną.
Portal Piazza San Pietro (17 października 2025) informuje o liście „papieża” Leona XIV do ojca żałobnika, który stracił 12-letniego syna. W odpowiedzi uzurpator watykański stwierdza, że „śmierć nigdy nie ma ostatniego słowa”, zachęcając do „pozostawania w łączności z Panem”, co rzekomo „zawsze przynosi łaskę”. Wspomina o chrzcie jako początku „komunii z Chrystusem”, przemilczając całkowicie dogmat o czyśćcu, konieczność modlitwy za zmarłych i obowiązek ofiarowania Najświętszej Ofiary za dusze cierpiące.
Portal „Tygodnik Powszechny” (21 października 2025) relacjonuje tegoroczne orędzie „papieża” dotyczące starości, rzekomo oparte na Biblii i „nauczaniu Kościoła”, z wyraźnym odniesieniem do hospitalizacji Jana „Pawła II”. Już samo zestawienie depozytu wiary z „procesami społecznymi” demaskuje antropocentryczną rewolucję posoborową, gdzie ludzki wiek zastępuje wieczność, a misericordia (miłosierdzie) zostaje zredukowana do świeckiego sentymentalizmu.
Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) prezentuje refleksję „ks.” Adama Bonieckiego na temat starości. Autor, określający siebie „redaktorem seniorem”, opisuje doświadczenia osób po 90. roku życia, koncentrując się na utracie sprawności, problemach z pamięcią i „nowym sposobie patrzenia na świat”. Kluczowy fragment brzmi: „Bóg, niebo, zbawienie czy wprost – istnienie po śmierci, są zupełnie inne niż to, z czym przez całe życie w myślach eksperymentowaliśmy. Że samo słowo «istnienie» tylko w jakiejś mierze znaczy to, co znaczy dla nas w tym życiu. Że to wielka niewiadoma”. Artykuł kończy się wezwaniem do akceptacji seniorów przez społeczeństwo.
Portal Opoka informuje o sukcesie dokumentu „Wielkie Ostrzeżenie” meksykańskiego reżysera Juana Carlosa Salasa Tameza, który zdobył 14 nagród na festiwalach filmowych, w tym główną nagrodę na XXXIX Międzynarodowym Katolickim Festiwalu Filmów „Niepokalana” 2025. Film przedstawiany jest jako „poruszające dzieło o duchowym przebudzeniu”, oparte na analizie objawień św. Faustyny Kowalskiej i innych mistyków, mających inspirować do „refleksji nad sumieniem i przemianą”. Produkcja trafi do polskich kin 31 października 2025 roku, oferując – według słów ks. Mateusza Szerszenia – „profetyczne przesłanie na czas duchowej ślepoty”. Ta pozornie budująca narracja okazuje się jednak kolejnym przejawem teologicznego bankructwa posoborowej pseudo-duchowości.
