Portal EWTN News (24 lutego 2026) informuje o przyjęciu do Kościoła katolickiego byłego kierownika anglikańskiego seminaryjnego, kanonika Robina Warda. Ward, 60 lat, przez 19 lat kierował St. Stephen’s House w Oxford, ważnym college’em teologicznym Kościoła Anglii. Jest żonaty, ma dwoje dzieci, został wyświęcony w 1992 r. Jego konwersja miała…
Portal EWTN News (24 lutego 2026) publikuje wywiad z ks. Serhiyem Zakharczenkom, OMI, dyrektorem EWTN Ukraina, opisujący cztery lata wojny rosyjsko-ukraińskiej. Ksiądz opisuje ekstremalne trudności cywilów z brakiem ciepła i prądu oraz wyzwania w prowadzeniu 24-godzinnego kanału telewizyjnego w tych warunkach. Podkreśla jednak, że „życie nadal trwa i jest…
Portal EWTN News (20 lutego 2026) chętnie donosi o rekordowych chrzcach w Belgii, odbudowie kościoła w Mjanmie i powrocie wiernych w Nigerii, podczas gdy jednocześnie ujawnia skandale w Polsce i cenzurę w Irlandii. Artykuł ukrywa apostazję Kościoła posoborowego pod płaszczykiem optymizmu, nie dostrzegając, że wszystkie te zjawiska są owocami systemowej…
Portal EWTN informuje o przemówieniu uzurpatora Leona XIV do duchowieństwa diecezji rzymskiej 19 lutego 2026 roku. Przemówienie skupia się na „odnawianiu ognia” ministerstwa kapłańskiego poprzez dzielenie się zmęczeniem, eksperymenty z formami przekazywania wiary oraz dialog z młodzieżą. Kluczowe elementy to: zachęta do mówienia o kryzysach i zmęczeniu, potrzeba „kreatywności”…
Portal EWTN informuje o planach wzniesienia w chicagowskiej dzielnicy Little Italy pomnika św. Franciszki Ksawery Cabrini, która ma zastąpić usunięty wcześniej monument Krzysztofa Kolumba. Artykuł relacjonuje, że postać „patronki imigrantów” została wyłoniona w drodze internetowego głosowania zorganizowanego przez Chicago Park District, uzyskując 38% głosów z puli niemal czterech tysięcy uczestników tej demokratycznej farsy. Autorka tekstu, Francesca Pollio Fenton, skupia się na przedstawieniu świętej jako pierwszej obywatelki USA wyniesionej na ołtarze, akcentując jej zasługi w budowaniu „imperium szkół i szpitali” oraz walkę z uprzedzeniami wobec włoskich przybyszów. Tekst promuje wizję świętości zredukowanej do aktywizmu społecznego i filantropii, wpisując się w modernistyczną narrację o Kościele jako agencji humanitarnej służącej doczesnemu dobrobytowi „wykluczonych”.
Mamy tutaj do czynienia z podręcznikowym przykładem rewolucyjnej dialektyki, gdzie autentyczna postać katolickiej świętej, kanonizowanej przez papieża Piusa XII w 1946 roku, zostaje brutalnie wyrwana ze swojego nadprzyrodzonego kontekstu i zaprzęgnięta do rydwanu naturalistycznego humanitaryzmu.
Portal EWTN News (25 lutego 2026) relacjonuje głosy osób mieniących się „katolikami” na temat orędzia o stanie państwa (State of the Union) wygłoszonego przez Donalda Trumpa, skupiając się niemal wyłącznie na doczesnych aspektach ekonomji i egzekwowania prawa imigracyjnego. Wypowiedzi byłego demokratycznego kongresmena Dana Lipinskiego oraz Alfonso Aguilara z America First Policy Institute ukazują głęboki rozłam polityczny, w którym religja zostaje zredukowana do roli służebnej wobec świeckich ideologji, całkowicie pomijając nadprzyrodzony fundament sprawowania władzy. Cytowany artykuł jest jaskrawym dowodem na ostateczny triumf naturalizmu w obrębie struktur okupujących Watykan, gdzie rzekomi wierni kłócą się o wskaźniki inflacji, podczas gdy ich dusze karmią się teologiczną zgnilizną modernizmu.
Portal EWTN relacjonuje wystąpienie młodej dziewczyny, Lydji Kaiser, która przeżyła strzelaninę w tzw. kościele Zwiastowania w Minneapolis w sierpniu 2025 roku. Podczas konferencji prasowej zorganizowanej wspólnie z gubernatorem Timem Walzem, Kaiser apelowała o zaostrzenie kontroli nad bronią, twierdząc, że urzędnicy państwowi mają „obowiązek chronić nas przed bronią”. Opisała traumatyczne szczegóły ataku, do którego doszło podczas rzekomej „Mszy szkolnej”, w wyniku którego dwoje uczniów poniosło śmierć, a ona sama odniosła ciężkie obrażenia głowy. Całość przekazu skupia się na żądaniach politycznych i humanitarnym cierpieniu, całkowicie pomijając wymiar duchowy i eschatologiczny tych tragicznych wydarzeń.
Ta naturalistyczna lamentacja, wyzuta z jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego ładu i sprawiedliwości Bożej, stanowi jaskrawy dowód na ostateczne zbankrutowanie posoborowej sekty, która dom Boży zamieniła w arenę politycznych gier, a zbawienie dusz w walkę o doczesne bezpieczeństwo.
Portal EWTN News oraz wydawnictwo TAN Books poinformowały o śmierci Paula Thigpena (1954–2026), wpływowego autora i „teologa” działającego w strukturach sekty posoborowej, znanego z popularyzacji zagadnień „duchowej walki” oraz spekulacji na temat inteligentnego życia pozaziemskiego. Thigpen, były pastor protestancki, który w 1993 roku dokonał rzekomej „konwersji” na katolicyzm, zmarł 24 lutego w wieku 71 lat, pozostawiając po sobie bogaty dorobek literacki przesiąknięty modernistyczną metodologią i naturalistyczną ciekawością. Śmierć tego propagatora „posoborowej odnowy” staje się okazją do analizy tragicznego zjawiska, w którym subiektywne doświadczenia i naukowe fantasmagorie zastępują twardy fundament niezmiennej wiary katolickiej.
Portal EWTN News w materiale z 25 lutego 2026 roku donosi o działaniach struktur okupujących meksykańskie diecezje, które w obliczu eskalacji przemocy karteli narkotykowych po śmierci bossa Nemesio Ocegueda Cervantesa („El Mencho”), zdecydowały się na wystawienie wizerunku Matki Bożej z Zapopan na balkonie bazyliki w Jalisco. „Franciszkanie” opiekujący się sanktuarium ogłosili, że obecność tej figury ma przynieść „pokój” miastu i krajowi pogrążonemu w krwawych porachunkach. Cytowany artykuł relacjonuje te wydarzenia jako wyraz głębokiej wiary ludu, całkowicie jednak pomijając fakt, że owa „pobożność” została przez modernistycznych hierarchów odarta z nadprzyrodzonego fundamentu i sprowadzona do roli socjotechnicznego narzędzia mającego koić nastroje społeczne w ramach laickiego państwa.
Portal EWTN News (25 lutego 2026) donosi o rzekomym „jednoczeniu” Kuby i południowej Florydy przez struktury posoborowe, które stały się głównym kanałem dystrybucji amerykańskiej pomocy rządowej w obliczu kryzysu paliwowego i skutków huraganu Melissa. W tekście wychwala się rolę „Caritas Cuba” oraz „Catholic Relief Services” jako zaufanych pośredników, ignorując całkowicie nadprzyrodzony cel istnienia Kościoła i sprowadzając go do roli świeckiej organizacji pożytku publicznego. Niniejsza relacja stanowi podręcznikowy przykład modernizmu, w którym służba ciału całkowicie wyparła troskę o zbawienie dusz, a „duchowieństwo” stało się jedynie urzędnikami od spraw socjalnych na usługach doczesnych potęg.
