Portal eKAI (4 października 2025) relacjonuje obchody Dnia św. Huberta w Giżycku z udziałem "biskupa" ełckiego Jerzego Mazura i innych duchownych posoborowych. Uroczystości rozpoczęły się od rzekomej "Mszy św." w parafii św. Kazimierza Królewicza, po której nastąpiło wręczanie odznaczeń łowieckich i agapa. W całym zdarzeniu dominuje mieszanie sacrum z profanum oraz redukcja religii do psychologii i świeckiego moralizatorstwa.
Portal eKAI (7 października 2025) relacjonuje jubileusz wspólnot różańcowych w parafii pw. Zwiastowania NMP w Krasnymborze, z udziałem „ks. kan. Dariusza Rogińskiego” i „ks. prał. Wiesława Domitrza”. Uroczystości obejmowały konferencję historyczną o „koronowanym” w 2001 r. wizerunku, Mszę z homilią „ks. dr. Wojciecha Kotarskiego” nawiązującą do objawień w Gietrzwałdzie, poświęcenie róż oraz procesję z „Najświętszym Sakramentem”. Całość wieńczyła agapa zorganizowana przez Parafialny Oddział Akcji Katolickiej.
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje przebieg 28. edycji Festiwalu Twórczości Religijnej „Psallite Deo” w Kętach, organizowanego pod patronatem „biskupa” bielsko-żywieckiego. W konkursie muzycznym uczestniczyło 41 wykonawców z Małopolski, Śląska i słowackiego Preszowa, reprezentujących różne formacje – od schól po ludowe zespoły śpiewacze. Program uzupełniły projekcje filmów „o tematyce religijnej i społeczno-moralnej” oraz wystawa w galerii Domu Kultury. Wydarzenie to, podszywające się pod katolicką pobożność, w rzeczywistości promuje modernistyczny synkretyzm i relatywizm religijny.
Portal LifeSiteNews (7 października 2025) relacjonuje obchody święta „Różańca” według tekstu Dom Prospera Guérangera, podkreślając historyczne zwycięstwa przypisywane tej praktyce. Wspomina się tu o bitwie pod Lepanto (1571), wiktorii wiedeńskiej (1683) i triumfie pod Peterwardein (1716), gdzie modlitwa różańcowa miała być decydującym orężem. Tekst zawiera elementy liturgii: introity, kolekty, lekcje z Księgi Przysłów i Ewangelii Łukaszowej o Zwiastowaniu, a kończy się wezwaniami do „Królowej Różańca”. Choć formalnie poprawne, analiza ujawnia głębokie duchowe niebezpieczeństwa wynikające z oderwania tej „pobożności” od prawdziwego życia sakramentalnego Kościoła.
