Faustyna Kowalska – Strona 10

Ołtarz katolicki kontrastujący z nowoczesnym obrazem Miłosierdzia Bożego, symbolizujący konflikt między tradycyjną pobożnością a modernistycznymi aberracjami.

Faustyna Kowalska: mistycyzm czy modernistyczna aberracja?

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Opoka relacjonuje życiorys Faustyny Kowalskiej (1905-1938), przedstawiając ją jako „świętą” mistyczkę i apostołkę „Bożego Miłosierdzia”, której „Dzienniczek” stał się rzekomo źródłem nadziei dla milionów. Opis obejmuje objawienia, polecenie namalowania obrazu „Jezu ufam Tobie”, wprowadzenie nowych form kultu oraz kanonizację przez Jana Pawła II w 2000 roku. Artykuł pomija fundamentalne problemy doktrynalne związane z tą postacią, wpisując się w posoborową narrację sentymentalnego miłosierdzia bez sprawiedliwości.

Sobór tradycyjny kapłan w kościele z Indeksem Ksiąg Zakazanych i obrazem Bożego Miłosierdzia w płomieniach

Posoborowie

Faustyna Kowalska: modernistyczna mistyfikacja w służbie posoborowej religii uczuć

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (5 października 2025) przedstawia Helenę Kowalską, zwaną „św. siostrą Faustyną”, jako „apostołkę Bożego Miłosierdzia”, gloryfikując jej rzekome objawienia i kult propagowany przez struktury posoborowe. Artykuł bezkrytycznie powiela narrację o „orędziu miłosierdzia” podyktowanym przez „Jezusa”, pomijając całkowicie jego teologiczną sprzeczność z depositum fidei oraz fakt, że pisma przypisywane Kowalskiej figurują na Indeksie Ksiąg Zakazanych Kongregacji Świętego Oficjum. Ten hagiograficzny elaborat stanowi klasyczny przykład substitucji doktryny katolickiej przez modernistyczną religię emocjonalizmu.

Świat

Publiczna koronka: modernistyczna mistyfikacja w służbie synkretyzmu

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Vatican News (26 września 2025) informuje o organizowanej w niedzielę 28 września akcji „Koronka na ulicach miast świata”, mającej upamiętniać „błogosławieństwo” ks. Michała Sopoćki, spowiednika „św.” Faustyny Kowalskiej. Inicjatywa, której patronuje „kard.” Grzegorz Ryś, ma zgromadzić wiernych w około 300 lokalizacjach, aby modlić się o „pokój i miłosierdzie” w intencji „papieża” Leona XIV oraz władz świeckich. Ta jawnie modernistyczna inicjatywa, podszyta fałszywą duchowością, stanowi kolejny przejaw posoborowego bałwochwalstwa, które odrzuca prawdziwy kult katolicki, zastępując go sentymentalną religijnością.

Kurialiści

Ośmielona herezja: publiczne propagowanie fałszywego kultu pod płaszczem „miłosierdzia”

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (26 września 2025) relacjonuje globalną akcję „Koronka na ulicach miast świata”, w której wierni „modlą się” Koronką do Miłosierdzia Bożego, pod patronatem „kardynała” Grzegorza Rysia i współorganizowanej przez „sanktuarium” w Białymstoku. Wśród wzmiankowanych patronów są „św.” Faustyna Kowalska, „bł.” Michał Sopoćko i „św.” Jan Paweł II. W tekście nie ma ani słowa o potępieniach tej doktryny przez Kościół, o jej sprzeczności z teologią pokuty i łaski, ani o tym, że uczestnicy łamią kanon 1240 § 1 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 roku, który zakazuje publicznego kultu osób niekanonizowanych.

Kurialiści

Leon XIV propaguje modernistyczne fałszywe miłosierdzie w Polsce

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (24 września 2025) relacjonuje, że uzurpator tronu Piotrowego Leon XIV przyjął polskich „biskupów” i „pielgrzymów” z okazji 100-lecia istnienia „archidiecezji gdańskiej”. W przemówieniu do Polaków stwierdził: *„W waszej Ojczyźnie objawiło się Boże Miłosierdzie”* – odnosząc się do kultu opartego na rzekomych objawieniach Faustyny Kowalskiej. Wspomniał o „misterium paschalnym” i „sakramentach świętych”, nie precyzując jednak ich katolickiego rozumienia.

Kurialiści

Fałszywy kult „miłosierdzia” jako narzędzie relatywizacji dogmatów

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Konferencji Episkopatu Polski (24 września 2025) relacjonuje pozdrowienia skierowane przez uzurpatora Roberta Prevosta („Leona XIV”) do pielgrzymów z archidiecezji gdańskiej i diecezji drohiczyńskiej. W tekście czytamy: „W waszej Ojczyźnie objawiło się Boże Miłosierdzie. Niech ono nieustannie ożywia waszą wiarę, nadzieję i miłość, płynące ze spotkania z Panem w Misterium Paschalnym, zwłaszcza w sakramentach świętych”.

Religijny obraz katolickiego kapłana w tradycyjnej szacie stojącego przed ołtarzem w kościele, z witrażami Matki Bożej w tle

Posoborowie

Kulturowa hybryda pod płaszczem „Niepokalanej”: Festiwal jako zwierciadło posoborowej apostazji

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej (19-21 września 2025) relacjonuje przebieg XXXIX Międzynarodowego Katolickiego Festiwalu Filmów i Multimediów „Niepokalana”, który zakończył się galą w seminarium księży pallotynów w Ołtarzewie. Wśród blisko 130 zgłoszonych dzieł z pięciu kontynentów Grand Prix zdobył amerykański thriller „Nefarious” inspirowany pismami anglikańskiego autora C.S. Lewisa. Organizatorzy podkreślają „wysoki poziom artystyczny” oraz plany ekspansji festiwalu, w tym rekolekcji dla „twórców” i konferencji naukowych. Wydarzenie otrzymało „błogosławieństwo” od „papieża” Leona XIV (Roberta Prevosta).

Kapłan w tradycyjnej liturgii katolickiej w starej, klasycznej świątyni, symbolizujący odrzucenie modernizmu i posoborowych zmian w Kościele

Posoborowie

Zatroskanie biblistów czy modernistyczna relatywizacja Słowa Bożego?

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Artykuł z portalu eKAI relacjonuje homilię „abp” Marka Jędraszewskiego wygłoszoną 16 września 2025 roku podczas Mszy w Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie-Łagiewnikach, na 62. Sympozjum Stowarzyszenia Biblistów Polskich. „Arcybiskup” podkreśla „zatroskanie” o Kościół i zbawienie jako kluczowe dla biblistów, odwołując się do czytań mszalnych, myśli Josepha Ratzingera i „Dzienniczka” siostry Faustyny Kowalskiej, oraz kończąc parabolicznym obrazem architektury kościoła w Zgierzu. Ta kaznodziejska narracja, zamiast ukierunkowywać na integralną wiarę katolicką, służy modernistycznemu rozmydleniu doktryny, gdzie Pismo Święte staje się pretekstem do synchronii z duchem czasów, a nie niezmiennym depozytem Objawienia.

Realistyczne, pełne szacunku zdjęcie katolickiego biskupa lub kapłana błogosławiącego kaplicę w szpitalu, z powagą i skupieniem, odzwierciedlające autentyczną liturgię katolicką

Posoborowie

Pseudopoświęcenie modernistycznej kaplicy: apostazja w szatach pobożności

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej relacjonuje wydarzenie z 15 września 2025 roku, w którym „abp” Marek Jędraszewski dokonał „poświęcenia” kaplicy w Szpitalu Powiatowym im. Tytusa Chałubińskiego w Zakopanem. Tekst opisuje liturgię, homilię i podziękowania, podkreślając obecność Chrystusa w Najświętszym Sakramencie, wołanie „Jezu, ufam Tobie” oraz wezwanie do Marji pod Jej obroną, z odniesieniami do „św.” Faustyny Kowalskiej i „św.” Jana Pawła II jako patrona powiatu. Przedstawiciel władz lokalnych chwali opiekę duszpasterską w szpitalu, a „kapelan” ks. Łukasz Kita podkreśla frekwencję wśród pacjentów i personelu. Całe to przedstawienie to nie akt autentycznej pobożności, lecz symulacja katolickiej liturgii, która maskuje duchową ruinę posoborowej struktury, redukując sakramentalną rzeczywistość do naturalistycznego gestu bez gwarancji łaski.

Ksiądz w tradycyjnej sutannie, modlący się w starym kościele z witrażami, symbolizujący autentyczną katolicką wiarę przeciw modernistycznym tendencjom

Posoborowie

Demaskowanie pseudoteologicznego chaosu: Szponar i ignorancja śmierci

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Blog tradycyjny katolicki, prowadzony pod pseudonimem sacdrdjo, w wpisie z 14 września 2025 roku krytykuje „x. Wiktora Szponara” z Archidiecezji Gdańskiej za jego publikacje na temat doświadczeń bliskiej śmierci (NDE), oskarżając go o mieszanie pojęć teologicznych, dyletanckość w medycynie i ideologiczne błędy zaczerpnięte z przemysłu transplantacyjnego. Autor bloga podkreśla dziennikarskie tło Szponara, jego rzekome nadużywanie autorytetów jak św. Tomasz z Akwinu, oraz faktyczną zależność od „Dzienniczka” s. Faustyny Kowalskiej, potępiając całość jako nienaukową i niekatolicką propagandę. Ta krytyka, choć celna w demaskowaniu posoborowego zamętu, sama w sobie ujawnia braki w integralnej wierze katolickiej, ignorując eschatologiczne fundamenty i relatywizując autorytet Magisterium sprzed 1958 roku, co czyni ją półśrodkiem w walce z apostazją.