filozofia współczesna

Ksiądz w tradycyjnym stroju liturgicznym trzymający Biblię i książkę Byung Chul Hana w kościele
Świat

Filozofia zaniechania Byung Chul Hana jako przejaw modernistycznej ucieczki od rzeczywistości nadprzyrodzonej

Portal Tygodnik Powszechny (7 października 2025) przedstawia filozofię Byung Chul Hana jako remedium na wypalenie współczesnego człowieka, gloryfikując jego koncepcje „zaniechania”, „vita contemplativa” i krytykę „społeczeństwa osiągnięć”. Artykuł Maxa Cegielskiego kreuje koreańskiego myśliciela na duchowego przewodnika dla „wypalonego prekariatu”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar ludzkiego cierpienia i fałszując perspektywę prawdziwego odpoczynku w Bogu.

Świat

Apokaliptyczna retoryka jako symptom apostazji nowoczesności

Portal Tygodnik Powszechny (5 lutego 2026) prezentuje rozmowę Michała Sowińskiego z filozofką Agatą Bielik-Robson, w której poddają analizie współczesne „języki apokalipsy” w kontekście kryzysu liberalnej demokracji i przyspieszenia historycznego. Punktem wyjścia staje się teza, że „problemem nie jest rzeczywistość, tylko struktury sensu” ulegające dekompozycji. W dyskusji przewijają się wątki utraty wspólnego języka, erozji instytucji oraz „powrotu teologicznych schematów w świeckim przebraniu”.

Solemne akademickie środowisko z tradycyjnym katolickim wykładowcą przy katedrze prezentującym wykład o nauce św. Tomasza z Akwinu o miłości. Na tle duży krzyż i witraże przedstawiające klasyczne motywy katolickie. Wykładowca trzyma rękopis zatytułowany 'Nauka św. Tomasza z Akwinu o miłości', podczas gdy na dalszym planie widoczne są książki filozoficzne Maxa Schelera.
Posoborowie

Neotomistyczne fasady Wojtyły: personalizm kontra metafizyka bytu

Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje prezentację niepublikowanego dotąd referatu Karola Wojtyły z 1954 roku pt. „Nauka św. Tomasza z Akwinu o miłości”, włączonego do drugiego tomu krytycznego wydania jego dzieł filozoficznych. „Ksiądz dr Karol Wojtyła wygłosił referat podczas akademii ku czci św. Tomasza z Akwinu na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim 7 marca 1954 roku” – informuje portal, podkreślając „odwagę” młodego naukowca w łączeniu tomizmu z filozofią współczesną. Konferencja w Domu Arcybiskupów Krakowskich gloryfikuje rzekomą „oryginalność” autora, który „nie bał się sięgać po myśl Maxa Schelera”, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej infiltracji katolickiej filozofii.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.