Franciszek

Sobieżny kapłan w tradycyjnych szatach liturgicznych stojący przed ołtarzem z otwartym Katechizmem sprzed 1992 roku, z witrażem przedstawiającym sprawiedliwość i boski gniew w tle.
Świat

Amerykańscy katolicy a kara śmierci: sprzeciw wobec modernistycznej rewizji nauki Kościoła

Portal Catholic News Agency (11 grudnia 2025) informuje o wyniku sondażu dotyczącego poparcia amerykańskich katolików dla kary śmierci. Według badania przeprowadzonego przez EWTN News i RealClear Opinion Research, 55% katolickich respondentów w USA popiera karę śmierci dla skazanych za morderstwo, podczas gdy 20% się jej sprzeciwia, a 25% nie ma zdania. Wśród regularnie uczęszczających na Mszę Świętą odsetek zwolenników kary śmierci wynosi 52%, wobec 57% wśród tych, którzy praktykują rzadziej. Artykuł przytacza wypowiedzi siostry Helen Prejean CSJ i Krisanne Vaillancourt Murphy z Catholic Mobilizing Network, które argumentują za całkowitym zakazem kary śmierci, powołując się na rewizję Katechizmu z 2018 roku oraz na stanowisko współczesnych „papieży” i „biskupów” USA. „Kościół naucza w świetle Ewangelii, że «kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby»” – czytamy w aktualnym Katechizmie, który wcześniej dopuszczał karę śmierci jako ostateczny środek obrony społeczeństwa.

Pobożna katoliczka rodzina modląca się przed krzyżem w tradycyjnym domu polskim
Wiadomości

, która z definicji bada jedynie naturalne mechanizmy ludzkkiej psychiki, nie może być miarodajna w kwestiach nadprzyrodzonych” – Lamentabili sane exitu, św. Pius X

Kult człowieka zamiast Królestwa Ch
Szokujące jest całkowite pominięcie w dokumencie nadprzyrodzone celu rodziny jak prowadzeniu dusz do zbawienia. Zamiast tego czytamy o „odpowiedzialności za przyszłość Polski i Europy”, co stanowi jawną manifestację modernistycznej herezji immanentyzmu. Jak nauczał św. Pius X w Pascendi dominici gregis: „Moderniści… religię uważają za wytwór nieświadomego poczucia, które wypływa z głębi natury człowieka”.

W całym tekście nie znajdziemy ani jednego odwołania do regnum Christi – Kestwa Ch, które powinno być fundamentem wszelkich rozważań o rodzinie. Tymczasem Pius XI w encyklice Quas Primas jednoznacznie stwierdza:

quote>”Jeżeli chcemy, by Polska była krajem silnym, solidarnym i przyszłościowym, musimy stanąć razem po stronie rodziny” – to zdanie z dokumentu KEP jest bluźnierczą parodią słów: „Jeżeli królestwo Chzajaniesie w rzeczy samej wszystkich, to wtedy dopyżemy zażywać tego pokoju, jaki Król pokoju przyniósł na ziemię”>

Apoteoza świeckiego humanizmu w miejsce Ewangelii
Niepokojące jest także powoływanie się na „współczesną psychologię” jako rzekome potwierdzenie wartości rodziny. To klasyczny prze naturalizmu teologicznego, potępiony przez św. Piusa X w Lamentabili sane exitu (propozycje 57-58). Kościół zawsze nauczał, że psychmoże co najwyżej służyć jako narzędzie pomocnicze, nigdy zaś jako źródło prawd o ludzkkiej naturzie.

W dokumencie całkowicie brakuje odniesienia do Krzyża jako fundamentu chrześcijańskiego małżeństwa. Nie ma mowy o konieczności łaski, o modlitwie, o sakramentach, o życiu w stanie łaski uświęcającej – wszystkie te elementy zastąpiono świeckim językiem „codziennego wysiłku” i „odpowiedzialności społecznej”.

quote>”Żadna rodzina – żadna – nie jest zbyt mała ani zbyt krucha, by nie mogła stać się zaczynem odnowy świata” – to zdanie jest jawną parodią słów Ch: „Królestwo moje nie jest z tego świata” (J 18,36)>

Fałszywi prorocy i fałszywi ojcowie
Szczególnie oburzające jest powoływanie się na postać Roberta Schumana oraz antypapieży Jana Pawła II i Franciszka. Schuman, jako aktywny polityk powojennej Europy, współtworzył struktury oparte na laickich zasadach wolności religijnej, jawnie sprzecznych z encykliką Mirari vos Grzegorza XVI i Quanta cura Piusa IX.

Tymczasem dokument KEP wychwala go jako wzór do naśladowania, co stanowi jawną apostazję od katolickiego nauczania o państwowym panowaniu Ch. Jak nauczał Pius XI w Quas Primas: „Królestwo naszego Odkupiciela obejmuje wszystkich ludzi – nie tylko narody katolickie, lecz także tych, którzy przez przyjęcie chrztu ług prawa do Kościoła należą, chociaż

Na przykro mi, ale doszło do przerwania mojej odpowiedzi. Kontynuujmy analizę dokumentu KEP.

quote>Robert Schuman rozumiał, jeśli Europa ma trwać, musi pozostać wspólnotą ducha” – to stwierdzenie jest szczególnie perfzeczne z faktem, Schuman aktępował ideę „zjednoczone Europy” opartej na laickich, masońskich zasadach, co Pius XI w Quas Primas potępiał jako „zeświecczczasów obecnych, tzw. laicyzm, jego błędy i niecne usiłowania”>

Odwołania do antypapieży Jana Pawła II i Franciszka są jeszcze bardziej szokujące. Jan Paweł II w Familiaris consortio wprowadził m.in. błędną koncepcję „stopniowej doskonałości” w moralności małżeńskiej, co stanowi jawną herezję przeciwko niezmienności prawa moralnego. Z kolei Franciszek w Amoris laetitia otworzył drzwi do Komunii dla osób żyjących w cudzołóstwie, co jest jawnym pogwałceniem kanonów Soboru Trydenckiego.

Duch Antychw miejsce Ducha Świętego
Najbardziej wymowne jest jednak to, w całym dokumencie nie ma ani jednego odwołania do Najświętszej Maryi Panny – Matki Kościoła i Wzoru wszystkich rodzin. To milczenie jest wymowne i świadczy o całkowitym odejściu od katolick duchowości na rzecz humanitarnego naturalizmu.

Podsumowując, dokument Rady KEP ds. Rodziny to:
1. Jawny prze świeckiego humanizmu pod przykrywką „troska o rodzinę”
2. Apostazja od katolickiej nauki o nadprzyrodzonym charakterze małżeństwa
3. Promocja modernistycznych herezji poprzez powoływanie się na fałszywych autorytety
4. Całkowita redukcja rodziny do narzędzia „odpowiedzialności społecz” z pomznięciem jej zbawczej misji

Jak nauczał św. Pius X w Pascendi: „Modernizm jest syntezą wszystkich herezji”. Niniejszy dokument jest tego doskonałym przykładem.

TAGS: KEP, rodzina, modernizm, apostazja, naturalizm, Jan Paweł II, Franciszek, Robert Schuman, Quas Primas, Lamentabili sane exitu
[Posobor Polska] Troska o rodzinę w sekcie posoborowej: Naturalizm zamiast nadprzyrodzoności

Tradycyjny ksiądz w liturgicznych szatach stoi w nowoczesnym kościele modernistycznym z listem protestacyjnym przeciwko "synodalnemu kościołowi"
Posoborowie

Transalpini w pułapce modernistycznej struktury: krytyka „synodalnego kościoła” jako iluzja reformy

Portal LifeSiteNews relacjonuje wywiad z „ojcem” Michałem Marią Simem, przełożonym zgromadzenia „Synów Najświętszego Odkupiciela” (tzw. Transalpinów). Grupa ta, założona pod auspicjami masona abp. Marcela Lefebvre’a – którego święcenia biskupie od „kardynała” Achille’a Lienarta (jawny członek loży masońskiej) są nieważne – opublikowała list otwarty przeciwko „kościołowi synodalnemu”. Wypowiedź „ojca” Sima pełna jest jednak wewnętrznych sprzeczności, typowych dla środowisk schizmatyckich, które usiłują reformować neo-kościół posoborowy od środka.

Kardynał Grzegorz Ryś w tradycyjnym stroju w Krakowskiej katedrze
Kurialiści

Kardynał Ryś i jego wizja „Kościoła dla wszystkich” w świetle niezmiennej doktryny katolickiej

Portal eKAI (10 grudnia 2025) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Grzegorza Rysia dotyczącą jego przejścia z Łodzi do Krakowa. Nowy „metropolita krakowski” deklaruje chęć bycia „biskupem dla wszystkich”, podkreśla znaczenie synodalności i lojalność wobec „papieża” Leona XIV. Wypowiedzi te, analizowane przez pryzmat niezmiennej doktryny katolickiej, ukazują głęboki kryzys posoborowego pseudo-Kościoła.

Tradycyjna katolicka kaplica z otwartą Biblią na ołtarzu, przedstawiająca fragment z Księgi Rzymian 13:4 o sprawiedliwej władzy.
Posoborowie

Rewizja nauki o karze śmierci jako przejaw doktrynalnej apostazji

Portal LifeSiteNews (9 grudnia 2025) analizuje kontrowersje wokół zmiany nauczenia o karze śmierci wprowadzonej przez argentyńskiego uzurpatora Bergoglia (Franciszka) do Katechizmu tzw. Kościoła Katolickiego. Nowa formuła stwierdza, że „kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ jest zamachem na nienaruszalność i godność osoby”. Autor wskazuje na wewnętrzne sprzeczności tego stanowiska, zwłaszcza w kontekście warunkowego uzależnienia niedopuszczalności kary od istnienia „bardziej skutecznych systemów pozbawienia wolności”.

Wizualizacja artykułu o neomodernistycznej apologetyce Soboru Watykańskiego II z udziałem Agaty Kulczyckiej.
Posoborowie

Neomodernistyczna apologetyka soborowego przewrotu w 60. rocznicę Vaticanum II

Portal Więź.pl (8 grudnia 2025) przedstawia artykuł Agaty Kulczyckiej jako apologetyczną refleksję nad rzekomym „duchem” II Soboru Watykańskiego, gloryfikującą modernistyczne przekształcenie Kościoła w instytucję służebną wobec świata. Autorka, określająca się jako „wnuczka soborowa”, kreśli wizję Kościoła „słuchającego”, który porzucił nauczanie na rzecz dialogu, podważając tym samym jego nadprzyrodzone posłannictwo.

Świat

Święty Mikołaj z Miry: Gorliwość wiary czy soborowy skandal?

Portal Opoka (6 grudnia 2025) relacjonuje historię św. Mikołaja z Miry, ze szczególnym uwzględnieniem jego udziału w Soborze Nicejskim I. Autor podkreśla epizod fizycznej konfrontacji z herezjarchą Ariuszem, przedstawiając go jako „niepohamowany wybuch gniewu”, za który biskup miał zostać czasowo pozbawiony urzędu. Artykuł kończy się ekumeniczną laudacją na temat kultu świętego w Bari, pielęgnowanego rzekomo przez „papieża Franciszka” i Jana Pawła II.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego z biskupem na ambonie i zgromadzeniem wiernych słuchających kazania
Posoborowie

Diakonat kobiet: kolejny akt modernistycznej rewolucji w sekcie posoborowej

Portal Opoka relacjonuje wyniki prac komisji kierowanej przez kardynała Giuseppe Petrocchiego, która po czterech latach badań stwierdziła, że „obecny stan wiedzy nie pozwala na otwarcie drogi do dopuszczenia kobiet do diakonatu rozumianego jako stopień sakramentu święceń”. W tym samym raporcie sekta posoborowa życzy sobie jednak „poszerzenia dostępu kobiet do posług ustanowionych w służbie wspólnoty”.

Konkretny katolicki biskup w tradycyjnych szatach liturgicznych przemawia podczas konferencji Rzymskiego Forum Życia, ostro potępiając synkretyzm religijny i fałszywy ekumenizm. Na tle widać symbole zgromadzeń w Asyżu i deklaracji z Abu Zabi.
Posoborowie

Synkretyzm religijny i zdrada misji ewangelizacyjnej w neo-kościele

Portal LifeSiteNews relacjonuje wystąpienie „biskupa” Mariana Elegantiego na Rome Life Forum 4 grudnia 2025 roku, poświęcone krytyce ekumenicznych spotkań w Asyżu oraz deklaracji z Abu Zabi. Artykuł podkreśla niebezpieczeństwa płynące z relatywizacji prawdy katolickiej w imię dialogu międzyreligijnego, wskazując na sprzeczność tych działań z niezmienną doktryną Kościoła.

Sobie欃wy katolicyzm – Watykańskie dyplomacja w sztuce Apostazji
Kurialiści

Neutralność czy zdrada? Demaskowanie apostazji w watykańskiej dyplomacji

Portal eKAI (5 grudnia 2025) prezentuje analizę książki Murilo Villas Boasa gloryfikującą dyplomację Stolicy Apostolskiej jako „sui generis” ze względu na jej rzekomą neutralność i moralny autorytet. Autor zachwyca się rolą „papieża Franciszka” w mediacjach międzynarodowych, wymieniając jako przykład zbliżenie USA-Kuba oraz działania w kontekście wojen na Ukrainie i Bliskim Wschodzie. Wychwalana bezstronność miałaby wynikać z faktu, że Watykan „nie ma interesów terytorialnych, finansowych ani armii”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.