Portal „Gość Niedzielny”, powołując się na informacje PAP, relacjonuje tragiczny wypadek w Tatrach, gdzie jeden turysta poniósł śmierć, a drugi odniósł poważne obrażenia. W tekście czytamy:
„Dwóch turystów podczas wspinaczki zjechało po zalodzonym żlebie… Jeden z nich zginął na miejscu w wyniku odniesionych obrażeń. Drugi z poważnymi urazami nóg został przetransportowany śmigłowcem do szpitala w Zakopanem”.
Portal Gość Niedzielny (8 października 2025) relacjonuje ewakuację 900 osób uwięzionych pod Mount Everestem po burzy śnieżnej po stronie Tybetu oraz śmierć południowokoreańskiego alpinisty w Nepalu. Artykuł ogranicza się do suchego opisu zdarzeń, całkowicie pomijając duchowy i moralny wymiar tego rodzaju praktyk, które stanowią współczesną formę bałwochwalstwa.
Portal Gość Niedzielny (6 października 2025) relacjonuje akcję ratunkową 350 turystów uwięzionych pod Mount Everestem po tybetańskiej stronie szczytu. Artykuł koncentruje się na technicznych aspektach operacji: „ratownicy nawiązali kontakt z pozostałymi osobami”, „tymczasowo zamknięto popularne szlaki”, podkreślając sprawność chińskich służb. Brak jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie, opatrzności Bożej czy duchowym wymiarze ludzkiego cierpienia stanowi jaskrawy przykład redukcji rzeczywistości do horyzontu materialnego.
Portal „Gość Niedzielny” (1 kwietnia 2026) informuje o całkowitym zamknięciu obszaru Tatrzańskiego Parku Narodowego dla ruchu turystycznego z powodu ekstremalnego zagrożenia lawinowego oraz niszczycielskiej siły żywiołu łamiącego drzewa. Ta sucha, pozbawiona jakiegokolwiek nadprzyrodzonego odniesienia relacja stanowi jaskrawy dowód na ostateczne przeobrażenie się posoborowej prasy w tubę propagandową naturalistycznego humanitaryzmu,…
Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje przedsięwzięcie 11-osobowej grupy rowerzystów z Podbeskidzia, którzy pod przewodnictwem „księży” posoborowych Jerzego Musiałka i Krzysztofa Wilka wyruszyli w 1600-kilometrową podróż do Rzymu. Uczestnicy deklarują motywacje religijne, w tym modlitwę przy grobie heretyka Jana Pawła II oraz wizyty w podejrzanych ośrodkach kultu jak Mariazell czy Loreto.
Portal Opoka relacjonuje incydent w Tatrach, gdzie niedźwiedź gonił turystę w Dolinie Kościeliskiej. Tatrzański Park Narodowy wydał komunikat zalecający turystom pozostawanie na szlakach, unikanie nocnych wędrówek i niedokarmianie zwierząt. Jako jedyne środki zaradcze podano metody czysto techniczne: zachowanie dystansu, powolne wycofywanie się i unikanie kontaktu wzrokowego. Całość utrzymana w duchu świeckiego naturalizmu, gdzie przyroda to system sił do opanowania, a nie dzieło Bożej Mądrości wymagające religijnej czci.
Portal Opoka informuje o znalezieniu w szwajcarskich Alpach ciał dwóch obywateli Polski, którzy zaginęli w masywie szczytu Weissmies. Rzecznik MSZ Paweł Wroński podał, że ciała zostały zlokalizowane podczas akcji poszukiwawczej, przewiezione do Berna w celu identyfikacji, zaś rodziny zostały uprzedzone przez MSZ. Weissmies to szczyt w Alpach Pennińskich o wysokości przekraczającej 4000 m n.p.m. **Relacja ogranicza się do zimnego protokołu policyjnego, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci** – co stanowi jawny przejaw apostazji charakterystycznej dla neo-kościoła.
Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje powstanie Kolumny „Maryi Królowej Gór” w czeskiej części Karkonoszy, inspirowanej pismami Josepha Ratzingera i ozdobionej bluźnierczym cytatem z Wojtyły. Struktury posoborowe przedstawiają tę inicjatywę jako przejaw „pobożności”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi ona jawny akt apostazji wymieszanej z bałwochwalstwem.
Portal Opoka relacjonuje wypadek dwóch polskich taterników na Gerlachu (11 sierpnia 2025), gdzie 41-letni mężczyzna poniósł śmierć, a 46-latek doznał ciężkich obrażeń. Artykuł koncentruje się na suchych faktach operacyjnych, technicznych szczegółach trasy wspinaczkowej oraz ogólnikowych apelach o „odpowiedzialność”, całkowicie pomijając najważniejszą perspektywę: stan dusz ofiar w godzinie śmierci i obowiązek katolickiego dziennikarstwa do przypominania o sprawach ostatecznych. To nie wypadek górski, lecz monumentalne milczenie o zbawieniu wiecznym stanowi prawdziwą tragedię niniejszego doniesienia.
Portret relacyjny omawianego artykułu przedstawia Symboliczny Cmentarz Ofiar Wysokich Tatr, który powstał w górskim środowisku na zachodnich stokach Osterwy i został otwarty uroczystą Mszą świętą 11 sierpnia 1940 r. Jego idea, autorstwo Otakara Štáfl’a, inicjatywy Alojza Lutonského oraz bogata lista tablic memorialnych upamiętnia ofiary wypadków i tragicznych wydarzeń w Tatrach. Tekst podaje także kontekst kulturowy i turystyczny, wspomina o wpisie do Rejestru Zabytków Republiki Słowackiej i o UNESCO, a na końcu zarysowuje prośbę o wsparcie portalu. Całość, choć nasycona faktycznymi szczegółami, została podana w duchu neutralnego reporterstwa bez wyraźnego odniesienia do nadprzyrodzonych posłannictw Kościoła, sakramentów i ostatecznego osądu Bożego. Z tego powodu relacja ta skłania do pytania, czy pamięć ofiar została utrzymana w duchu katolickiej teologii i nauczania o stanu łaski, czy przekształcona została w światopoglądowy pomost między ludzkim bólem a secularnym humanitaryzmem. Ostre sformułowanie: Brak również wyraźnego ostrzeżenia, że przyjmowanie „Komunii” w strukturach posoborowych, gdzie Msza została zredukowana do stołu zgromadzenia, a rubryki naruszają teologię ofiary przebłagalnej, jest jeżeli nie li „tylko” świętokradztwem, to bałwochwalstwem.
