Portal Gość Niedzielny (25 października 2025) informuje o technicznej procedurze zmiany czasu z letniego na zimowy, koncentrując się na logistyce kolejowej i pseudonaukowych argumentach za utrzymaniem czasu zimowego. Relatywizacja czasu do poziomu administracyjnego zarządzenia i zdrowotnych statystyk ukazuje głęboką apostazję współczesnych struktur od katolickiego pojmowania czasu jako daru Bożego.
Portal Gość Niedzielny (25 października 2025) informuje o publikacji najnowszego „Raportu o Wolności Religijnej” przez papieskie stowarzyszenie Pomoc Kościołowi w Potrzebie. Dokument wskazuje, że 5,4 mld osób żyje w krajach z naruszeniami wolności religijnej, wymieniając Chiny, Erytreę i Nikaraguę jako najgorsze przykłady. Głównymi zagrożeniami mają być autorytaryzm, ekstremizm islamski oraz „hybrydowe prześladowania” w Indiach i Mjanmie. Autorzy raportu biją na alarm wobec wzrostu antysemickich i antymuzułmańskich incydentów po wojnie w Gazie, odnotowując 1000-procentowy wzrost ataków we Francji. PKWP ogłasza globalną petycję w obronie artykułu 18 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka i zapowiada Dzień Solidarności z Kościołem Prześladowanym pod hasłem pomocy Nigerii.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) relacjonuje szereg śmiertelnych ataków niedźwiedzi na mieszkańców japońskiej prowincji Akita, wskazując na „zmianę klimatu” i „spadek liczby ludności” jako główne przyczyny. Artykuł pomija jednak fundamentalną prawdę teologiczną: zwierzęta wymykają się spod kontroli człowieka wyłącznie jako konsekwencja odejścia od praw Bożych i publicznego odrzucenia panowania Chrystusa Króla.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) relacjonuje konflikt handlowy między USA a Kanadą, wywołany reklamą prowincji Ontario wykorzystującą krytyczne wobec ceł wypowiedzi Ronalda Reagana. Prezydent Donald Trump zerwał negocjacje, oskarżając Kanadę o „nielegalne wpływanie na Sąd Najwyższy”. W tle pojawia się wypowiedź „papieża” Leona XIV o rzekomej potrzebie „synodalności”. Artykuł pomija całkowicie kluczowy wymiar teologiczny stosunków międzynarodowych.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje porozumienie Hamasu, Fatahu i mniejszych palestyńskich frakcji dotyczące utworzenia „tymczasowej technokratycznej administracji” w Strefie Gazy w ramach planu pokojowego Donalda Trumpa. Artykuł podkreśla zawieszenie broni od 10 października 2025 r., nadzorowane przez USA, Egipt, Katar i Turcję, oraz zapowiedź reform Autonomii Palestyńskiej prowadzących do „samostanowienia Palestyńczyków”.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) relacjonuje wypowiedź niemieckiego kanclerza Friedricha Merza, który zakłada, że koncern Rosnieft otrzyma zwolnienie z amerykańskich sankcji na terenie Niemiec. W kontekście unijnego szczytu i 19. pakietu sankcji na Rosję, Merz deklaruje: „Będziemy o tym rozmawiać z Amerykanami. Zakładam, że Rosnieft otrzyma zwolnienie”. Artykuł pomija milczeniem fundamentalny problem: cała zachodnia dyplomacja buduje porządek międzynarodowy na piaskach relatywizmu moralnego, odrzucając niezmienne zasady sprawiedliwości wypływające z prawa naturalnego.
Portal Gość Niedzielny odnotowuje incydent z 24 października 2025 r., w którym rosyjski myśliwiec Su-30 i tankowiec Ił-78 naruszyły litewską przestrzeń powietrzną na 18 sekund. Estoński szef dyplomacji Margus Tsahkna określił to jako element „hybrydowej presji” na państwa NATO, dodając: „To kolejny ewidentny akt zuchwałości i lekceważenia norm międzynarodowych”. Wspomina się również o wcześniejszych incydentach nad Estonią, gdzie rosyjskie MiG-i przebywały nawet 12 minut. Artykuł kończy się deklaracją solidarności z Litwą i wezwaniem do wzmocnienia obrony Europy.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) relacjonuje wypowiedź unijnego komisarza Christophe Hansena, który w Sao Paulo łagodził obawy dotyczące projektowanej Wspólnej Polityki Rolnej po 2027 roku. Komisarz zapewniał, że propozycje Komisji Europejskiej „nie są ostateczne”, mogą podlegać zmianom w Parlamencie Europejskim i Radzie UE, zaś połączenie dwóch filarów WPR służyć ma „uproszczeniu zasad”. Artykuł bezrefleksyjnie powiela technokratyczną narrację, w której brak najmniejszego śladu katolickiej koncepcji ładu społecznego.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) informuje o konsekwencjach funkcjonowania Chin w jednej strefie czasowej od 1949 roku. Komunistyczne władze zlikwidowały wówczas system pięciu stref, ustanawiając „czas pekiński” jako symbol „jedności narodowej”. Artykuł wskazuje na problemy mieszkańców zachodnich regionów, gdzie oficjalny czas jest przesunięty o 2-3 godziny względem czasu słonecznego, co prowadzi do zaburzeń zdrowotnych i społecznych. W praktyce w Sinciangu czy Tybecie funkcjonuje system podwójnego czasu – urzędowy pekiński i lokalny „nieoficjalny”. Autor zauważa, że choć decyzja ułatwiła centralizację władzy, jej koszty zdrowotne i ekonomiczne są znaczące. „Badania naukowe (…) dostarczają dowodów na jego szkodliwość” – czytamy, powołując się na dane o spadku długości życia na zachodzie Chin. „Komunistyczne władze zlikwidowały wówczas system pięciu stref czasowych (…) Był to świadomy akt polityczny. Ujednolicenie czasu miało być potężnym symbolem narodowej jedności i centralizacji władzy w Pekinie”. Tekst całkowicie pomija duchowy wymiar tej decyzji i jej konsekwencje dla życia religijnego, skupiając się wyłącznie na aspektach utylitarnych.
Portal Gość Niedzielny (24 października 2025) przytacza analizę francuskiego dziennika „Le Monde” dotyczącą wpływu platform krótkoterminowego najmu (głównie Airbnb) na kryzys mieszkaniowy we Francji. Wskazuje się, że:30 proc. wszystkich ofert na platformie Airbnb w metropolii paryskiej to najem krótkoterminowy zaś w Nicei 70 proc. wszystkich mieszkań jest w rękach inwestorów. Artykuł podkreśla brak regulacji prawnych do 2024 roku oraz wpływ tego zjawiska na zmianę charakteru turystyki („spotkania międzyludzkie zastąpiono pudełkami na klucze”). Dodano statystyki unijne: średni wzrost cen mieszkań o 58% od 2015 roku z rekordami na Węgrzech (238%), w Portugalii (147%) i Polsce (113%). Problem został omówiony na szczycie Rady Europejskiej. **Tekst ogranicza się do ekonomiczno-administracyjnej diagnozy, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar godności ludzkiej i katolicką naukę społeczną.**
