grzech

Obraz przedstawia "biskupa" Mariana Elegantiego podczas kazania w tradycyjnym kościele katolickim o grzechu i wiecznych karach.
Posoborowie

„Biskup” Eleganti i połowiczna krytyka posoborowego milczenia o grzechu i karach wiecznych

Portal LifeSiteNews (7 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Mariana Elegantiego, który podczas Mszy za zmarłych rzekomo ubolewał nad zaniechaniem głoszenia prawdy o grzechu, czyśćcu i piekle w strukturach posoborowych. „Wielu ludzi umiera nieprzygotowanych, bez skruchy i wiary. To ujawnia poważne braki w głoszeniu Ewangelii od czasu Soboru Watykańskiego II” – stwierdził szwajcarski hierarcha, dodając: „Ludzie nie boją się, że zostaną potępieni na wieczność. Myślą, że po śmierci wszystko będzie dobrze”.

Młoda kobieta przed krzyżem w rozterce między pokusami światowymi a moralnością katolicką
Kultura

„Kairos” Erpenbeck: gloryfikacja grzesznej relacji jako „realizm” w służbie modernistycznej dekadencji

Portal Tygodnik Powszechny (4 listopada 2025) przedstawia powieść Jenny Erpenbeck „Kairos” jako „nieprzyjemnie realistyczne świadectwo” relacji między dwudziestoletnią Kathariną a „kilkadziesiąt lat starszym” Hansem, osadzone w realiach zjednoczenia Niemiec. Recenzent Adam Woźniak chwali „sprawnie poprowadzony wątek romansowy” oraz „panoramiczny obraz Niemiec”, pomijając całkowicie moralną zgniliznę związku będącego jawnym zgorszeniem.

Młoda matka modląca się przed ołtarzem w tradycyjnym kościele katolickim z noworodkiem obok
Duchowość

Depresja poporodowa w narracji posoborowej: antropocentryzm zastępuje łaskę

Portal Więź.pl (4 listopada 2025) przedstawia wywiad z Magdaleną Chrzan-Dętkoś, psycholożką Polskiego Towarzystwa Psychologicznego, dotyczący depresji poporodowej. Artykuł koncentruje się na „uważnym słuchaniu kobiet” jako remedium na problem samobójstw wśród młodych matek (średnio jedno tygodniowo w pierwszym roku życia dziecka), całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego cierpienia i moralne implikacje samobójstwa.

Ksiądz w ciemnym ornaty czyta zanieczyszczoną interpretację ewangelii z ciemnymi cieniom błądów w tle.
Wiadomości

Ewangeliczna uczta w posoborowej interpretacji: relatywizacja zbawienia i fałszywa eklezjologia

Portal Opoka (3 listopada 2025) prezentuje rozważania ks. Michała Kwitlińskiego na temat perykopy ewangelicznej o uczcie u faryzeusza (Łk 14,1-24). Autor stwierdza, że „Pan Jezus prowokuje faryzeuszów, aby wywołać w nich refleksję, a nie upokorzyć”, przedstawiając Chrystusa jako łagodnego moralizatorę, którego „ostra forma wypowiedzi” wynikała wyłącznie z ograniczeń czasowych. Tekst całkowicie pomija nadprzyrodzony wymiar zbawienia, redukując je do humanitarnego projektu opartego na subiektywnej „gorliwości” i wysiłku moralnym.

Mężczyzna modlący się w ciemnym kościele podczas powodzi, symbolizujący duchowy smutek i pokutę
Polska

IMGW ostrzega przed wodą, milczy o gniewie Bożym

Portal Opoka (2 listopada 2025) informuje o alertach hydrologicznych IMGW dla czterech województw, gdzie „wzrost stanów wody miejscami może sięgnąć strefy stanów wysokich”. Artykuł ogranicza się do technicznego opisu zagrożeń, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar kataklizmów w tradycji katolickiej. To milczenie stanowi symptomatyczny przejaw teologicznego bankructwa neo-kościoła, który porzucił naukę o Bogu jako Panu historii i przyrody.

Ciemna scena kradzieży sera parmezanowego w magazynie z widocznym oknem kościelnym z Dekalogiem na tle
Świat

Materialistyczne oblicze włoskiej przestępczości: parmezan ważniejszy niż Dekalog

Portal Gość Niedzielny (2 listopada 2025) informuje o kradzieży około 200 form parmezanu ze znanego zakładu serowarskiego w regionie Emilia-Romania. Wartość strat oszacowano na „ponad 100 tysięcy euro”. Prezes Dario Zappoli podkreśla wyjątkowość zdarzenia w 60-letniej historii firmy, wskazując na profesjonalizm sprawców wybierających „ser o dużej wartości”. Śledztwo prowadzą włoskie służby. Artykuł utrwala typowo modernistyczne redukowanie rzeczywistości do wymiaru czysto materialnego, gdzie liczą się wyłącznie straty finansowe, a milczy się o dramatycznym naruszeniu Bożego porządku moralnego.

Ksiądz w tradycyjnych szatach modlący się przed krzyżem z widmem chatbota w tle, symbolizujące duchową pustkę technologicznych substytutów relacji międzyludzkich
Świat

Technologiczne substytuty relacji międzyludzkich jako przejaw duchowej pustki współczesności

Portal eKAI (28 października 2025) relacjonuje wypowiedź „profesora” Piotra Kulickiego z „Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II”, ostrzegającego przed traktowaniem czatbotów AI jako substytutu ludzkich relacji. Autor koncentruje się na psychospołecznych i ekonomicznych zagrożeniach („model biznesowy AI zakłada maksymalne zaangażowanie użytkownika”), całkowicie pomijając teologiczną i antropologiczną katastrofę wynikającą z prób zastąpienia osoby ludzką przez algorytmiczne symulakrum.

Pusty kościół zachwiany przez działania Caritas, symbolizujący apostazję i sekularyzację przestrzeni sakralnej
Kurialiści

Caritas diecezji gliwickiej: humanitarna maska apostazji

Portal eKAI (5 października 2025) relacjonuje pielgrzymkę pracowników i wolontariuszy Caritas diecezji gliwickiej do sanktuarium w Rudach. Podczas wydarzenia „ksiądz” Jerzy Krawczyk wygłosił homilię stwierdzającą, że „największą biedą jest ta, kiedy ktoś myśli, że nie jest kochany, że Pan Bóg o nim zapomniał”. Dyrektor „Caritas” Jan Łojczyk pochwalił się zbiórką miliona złotych na ofiar powodzi. Artykuł pomija całkowicie nadprzyrodzony wymiar miłosierdzia, redukując misję Kościoła do socjalnego NGO.

Grupa tradycyjnych katolickich rolników modląca się z różańcami przed drewnowym krzyżem na bezpłodnym polu, symbolizując krzyż biskupów kieleckich.
Kurialiści

Pielgrzymka do Rzymu jako przejaw duchowej dezorientacji w kryzysie rolniczym

Portal eKAI (30 października 2025) relacjonuje organizację pielgrzymki rolników diecezji kieleckiej do Rzymu w ramach posoborowego „Roku Świętego”. Pod przewodnictwem „biskupa” Jana Piotrowskiego i „księdza” Marka Tazbira około 120 osób ma odwiedzić „święte miejsca”, w tym grób Jana Pawła II, by – jak podano – modlić się „za środowisko rolników bardzo mocno doświadczone”. Artykuł koncentruje się na ekonomicznych problemach sektora rolnego, szczególnie krytykując unijną umowę Mercosur, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar kryzysu jako konsekwencji odejścia narodów od społecznego panowania Chrystusa Króla.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.