Tureckie prześladowania chrześcijan jako symptom wojny z Królestwem Chrystusowym
Portal LifeSiteNews (16 października 2025) relacjonuje wystąpienie Lidii Rieder z Alliance Defending Freedom na konf…
Portal LifeSiteNews (1 grudnia 2025) relacjonuje wizytę uzurpatora Leona XIV w Turcji z okazji 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. Podczas zwiedzania Błękitnego Meczetu w Stambule osoba podająca się za „papieża” odmówiła modlitwy, łamiąc precedens ustanowiony przez poprzednich uzurpatorów: Benedykta XVI i Franciszka. Watykańska „nuncjatura” początkowo ogłosiła, iż modlitwa miała miejsce, by po trzech godzinach odwołać komunikat jako „opublikowany błędnie”. Leon XIV złożył także wieniec na grobie Mustafy Kemala Atatürka – architekta ludobójstwa chrześcijan w Anatolii – oraz odmówił wizyty w zbezczeszczonej Hagii Sophii.
Portal eKAI (25 listopada 2025) przedstawia chronologiczny przegląd relacji między strukturami posoborowymi a Turcją, ukazując systematyczną degenerację doktryny katolickiej na ołtarzu politycznego dialogu i religijnego synkretyzmu.
Portal eKAI.pl (25 listopada 2025) relacjonuje przygotowania do wizyty Leona XIV w Stambule, podkreślając „ślady papieskich poprzedników” w tym mieście. Artykuł przedstawia Turcję jako „ukształtowaną przez islam”, ale zarazem „chrześcijańską” dzięki historycznemu dziedzictwu Konstantynopola. Wymienia ok. 150 kościołów różnych wyznań, funkcjonujących „w cieniu” islamskiej dominacji. Szczególną uwagę poświęca pomnikom i upamiętnieniom posoborowych antypapieży: Benedykta XV jako „dobroczyńcy narodów”, Jana XXIII jako „przyjaciela Turków” oraz wizytom Pawła VI, Jana Pawła II i Franciszka w Hagia Sophii. Autor zauważa, że Leon XIV odwiedzi Błękitny Meczet, zaś „Mszę św.” odprawi w hali sportowej Volkswagen Arena.
Portal eKAI (27 października 2025) relacjonuje program pierwszej zagranicznej podróży uzurpatora Leona XIV do Turcji i Libanu, rzekomo z okazji 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. W planach figurują m.in. ekumeniczna modlitwa w ruinach Nicei, podpisanie wspólnej deklaracji z schizmatyckim patriarchą Konstantynopola, wizyta w meczecie oraz „msza” na stadionie. Całość utkana jest z modernistycznych kontrfaktyczności, gdzie historyczne Credo nicejskie służy za parawan dla antykatolickiego synkretyzmu.
