Portal Watykan News relacjonuje wystąpienie Karola Wojtyły z 21 października 1979 r. w Pompejach, gdzie przedstawił on różaniec jako modlitwę o „tej samej głębi” co osobista modlitwa Marji, twierdząc, że nadaje ona szczególny charakter jego „posłudze Piotrowej”.
Portal Catholic News Agency (6 października 2025) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi, pseudopatrjarchy Jerozolimy, który porozumienie o zawieszeniu broni między Izraelem a Hamasem określił jako „ważny i długo wyczekiwany pierwszy krok” ku pokojowi. Artykuł szczegółowo opisuje 20-punktowy plan administracji Donalda Trumpa, przewidujący m.in. uwolnienie izraelskich zakładników, wymianę więźniów palestyńskich oraz „deradykalizację” Strefy Gazy. Pizzaballa wyraża nadzieję na „koniec wrogości” i „ulżenie mieszkańcom Gazy”, jednocześnie ostrzegając, że „konflikt będzie trwał”, dopóki nie zostaną rozwiązane jego „przyczyny źródłowe”. Całość utrzymana jest w tonie świeckiego optymizmu, pozbawionego jakichkolwiek odniesień do nadprzyrodzonej misji Kościoła.
Portal eKAI (6 października 2025) relacjonuje wizytę uzurpatora Bergoglio w Domus Australia, gdzie przewodniczył pseudo-liturgicznym obrzędom, poświęcił obraz tzw. Matki Bożej z Pompejów i wygłosił homilię pełną modernistycznych frazesów o „cnocie nadziei”. Artykuł przedstawia wydarzenie jako przejaw autentycznej pobożności, podczas gdy w rzeczywistości stanowi ono klasyczny przykład posoborowego synkretyzmu religijnego.
Humanitarna farsa Leona XIV z Rycerzami Kolumba: herezja w służbie destrukcji
Portal związany z watykańską sekcją medialną (6 października 2025) relacjonuje spotkanie uzurpatora Bergoglio (określ…
Portal Konferencji Episkopatu Polski (6 października 2025) opublikował list pasterski z okazji 25. Dnia Papieskiego, gloryfikujący Jana Pawła II jako „proroka nadziei”. Dokument, podpisany przez członków tzw. Polskiej Konferencji Episkopatu, przedstawia modernistyczną wizję nadziei oderwanej od dogmatycznej czystości, redukującą chrześcijaństwo do psychospołecznego humanitaryzmu.
Portal Opoka (6 października 2025) relacjonuje wystąpienie kard. Dominique Mambertiego w rzymskim kościele Ducha Świętego, poświęcone rzekomemu „nauczaniu” Faustyny Kowalskiej. W tekście gloryfikuje się tę postać jako „apostołkę Bożego Miłosierdzia”, pomijając jej doktrynalnie wątpliwą spuściznę i potępienia Stolicy Apostolskiej sprzed 1958 roku.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje zatrzymanie przez izraelską marynarkę wojenną międzynarodowej flotylli Sumud, która próbowała dotrzeć do Strefy Gazy z pomocą humanitarną. Aktywiści skarżą się na „rasistowskie obelgi”, przemoc fizyczną i psychiczną oraz konfiskatę mienia. Turecki prezydent Recep Tayyip Erdogan potępił działania Izraela jako „piractwo”, podczas gdy portugalscy uczestnicy misji opisali warunki przetrzymywania w klatkach na słońcu z odmową jedzenia i wody. Redakcja portalu ocenia sprawę jako „niejednoznaczną”, potępiając równocześnie ewentualne naruszenia praw człowieka.
Portal eKAI (6 października 2025) relacjonuje uroczystości w rzymskim kościele Ducha Świętego na Sassia, gdzie kard. Dominique Mamberti wygłosił homilię wychwalającą „świętą Faustynę Kowalską” jako wzór „całkowitego zawierzenia Bogu”. Wydarzenie połączono z promocją „Symfonii Miłosierdzia” – globalnej inicjatywy łączącej modernistyczne sanktuaria.
Portal Więź.pl relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV podczas jubileuszu świata misyjnego i migrantów, w którym przedstawiono „nową epokę misyjną” skupioną na „przyjmowaniu, współczuciu i solidarności” z migrantami. Homilia pełna jest retoryki troski społecznej, lecz całkowicie pomija nadprzyrodzony cel misji – nawracanie dusz na jedyną prawdziwą religię.
Portal Opoka (5 października 2025) przedstawia historię Karmelu Łobzowskiego w Krakowie jako przykład „odwagi, wierności i nadziei”, pomijając jego dogłębną dekompozycję w modernistycznej herezji. Artykuł wychwala 150-lecie istnienia klasztoru, akcentując rzekomą „odnowę Karmelu” i „otwartość na ludzi”, podczas gdy w rzeczywistości mamy do czynienia z systematycznym odwrotem od reguły św. Teresy z Avili i infiltracją posoborowego relatywizmu.
