Portal Gość Niedzielny informuje o głosowaniu w holenderskim parlamencie, gdzie odrzucono projekt uznania tzw. prawa do aborcji za prawo człowieka. Choć środowiska pro-life przedstawiają to jako sukces, analiza z perspektywy katolickiej integralności ukazuje głębszy dramat: parlamentarna rozgrywka odbywa się w oderwaniu od prawa Bożego, które aborcję jednoznacznie potępia jako morderstwo.
Portal LifeSiteNews (6 października 2025) informuje o nasilającej się w Europie batalii na rzecz instytucjonalizacji dzieciobójstwa prenatalnego. Hiszpański rząd Pedra Sáncheza zaproponował 3 października zmianę konstytucji, aby „zagwarantować wolność i autonomię kobiet” poprzez wpisanie aborcji do katalogu praw podstawowych. Decyzja ta następuje po niedawnym głosowaniu w holenderskim parlamencie, gdzie mimo presji progresywnych środowisk, odrzucono projekt uznania aborcji za „prawo człowieka”.
Portal Opoka relacjonuje historię posoborowego zgromadzenia „sióstr Misjonarek Najdroższej Krwi” w Holandii, które przekształciło swój klasztor w ośrodek dla ukraińskich uchodźców. Artykuł wychwala tę działalność jako „kontynuację tradycji gościnności” sięgającej 1914 roku, gdy siostry przyjmowały belgijskich uchodźców. Współczesna inicjatywa obejmuje zapewnienie mieszkania, naukę języka angielskiego, ogrodnictwo i „modlitwy o pokój”. W tekście brakuje jednak jakiejkolwiek wzmianki o prowadzeniu dusz do Chrystusa Króla czy obronie katolickiej tożsamości uchodźców.
Portal eKAI (2 października 2025) relacjonuje działalność „Sióstr Najdroższej Krwi” w holenderskim Aarle-Rixtel, które przemieniły swój klasztor w schronienie dla uchodźców z Ukrainy. Artykuł wychwala rzekome czytanie znaków czasu poprzez oferowanie dachu nad głową 60 osobom, współpracę z władzami świeckimi oraz tworzenie przestrzeni do rozwoju talentów. Brakuje jakiejkolwiek wzmianki o ewangelizacji, warunkach nawrócenia czy obowiązku głoszenia prawdy katolickiej wobec schizmatyków.
Portal LifeSiteNews (27 września 2025) relacjonuje odrzucenie przez holenderski parlament rezolucji uznającej aborcję za „prawo człowieka”. Pomimo formalnego zwycięstwa obrońców życia, tekst tonie w relatywizującym języku i pomija fundamentalną katolicką naukę o absolutnym nienaruszalnym prawie do życia od poczęcia.
