Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje homilię antypapieża Leona XIV podczas pseudo-mszy za zmarłych „kardynałów” i „biskupów” posoborowych, w tym za uzurpatora Bergoglia. Homilia ta stanowi syntezę modernistycznej apostazji, całkowicie odrzucającą katolicką doktrynę o śmierci, czyśćcu i Ofierze Mszy Świętej.
Portal Katolicki prezentuje homilię abp. Adriana Galbasa z okazji Wspomnienia Wiernych Zmarłych, w której propaguje się synkretyczną wizję eschatologii, opartą na relatywizacji dogmatów i niebezpiecznym sentymentalizmie.
Portal posoborowej sekty relacjonuje słowa uzurpowatora na Stolicy Piotrowej wygłoszone 2 listopada 2025 r. Pod pozorem wspomnienia wiernych zmarłych, „papież” Leon XIV przedstawił modernistyczną wizję życia wiecznego pozbawioną nadprzyrodzonej perspektywy, redukującą eschatologię do sentymentalnego humanitaryzmu. „Wiara chrześcijańska pomaga przeżywać pamięć nie tylko jako wspomnienie przeszłości, ale przede wszystkim jako przyszłą nadzieję” – deklaruje uzurpator, całkowicie pomijając dogmatyczne warunki zbawienia.
Portal Vatican Media relacjonuje Mszę na rzymskim cmentarzu Campo Verano, podczas której „papież” Leon XIV wygłosił homilię pełną teologicznych przeinaczeń i modernistycznych redukcji. Wspomnienie wszystkich wiernych zmarłych zostało sprowadzone do sentymentalnej wizji „miłości zwyciężającej śmierć”, przy całkowitym pominięciu katolickiej doktryny o czyśćcu, konieczności modlitwy przebłagalnej i sądzie szczegółowym.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” Krzysztofa Zadarko podczas uroczystości na cmentarzu komunalnym w Koszalinie. „Biskup” diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej wygłosił homilię, w której zredukował świętość do psychologicznych postaw, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter łaski uświęcającej i konieczność przynależności do prawdziwego Kościoła Katolickiego.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „abp” Wacława Depo na cmentarzu Raków w Częstochowie. W swojej homilii hierarcha struktur posoborowych stwierdził: „Nie lękajmy się być świętymi w codzienności”, powołując się na błędnie interpretowaną teologię błogosławieństw i synkretyczne pojmowanie świętości. Całość przemówienia to klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzoności do psychologizującej pobożności.
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa pomocniczego archidiecezji wrocławskiej” Jacka Kicińskiego CMF, który podczas uroczystości Wszystkich Świętych w kościele pw. św. Wawrzyńca we Wrocławiu przedstawił wypaczoną wizję świętości i zbawienia. W homilii pełnej modernistycznych półprawd i teologicznych nieprecyzji „duchowny” zredukował nadprzyrodzoną rzeczywistość nieba do mglistej metafory „mieszkania”, przemilczając przy tym kluczowe elementy katolickiej doktryny o zbawieniu.
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje pielgrzymkę Zgromadzenia Sióstr Franciszkanek Rodziny Maryi do kaliskiego sanktuarium, gdzie pod przewodnictwem „biskupa” Damiana Bryla odbyła się Msza św. połączona z akatystem i aktem zawierzenia św. Józefowi. W homilii „bp” Bryl zachęcał do „szczerości bez makijażu” wobec Boga i podkreślał społeczno-opiekuńczy wymiar posługi sióstr, pomijając nadprzyrodzony cel życia konsekrowanego.
Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje wydarzenie z żywieckiej konkatedry, gdzie „bp Roman Pindel” przewodniczył „Mszy św.” inaugurującej I Hubertusa Powiatu Żywieckiego. W homilii skierowanej do myśliwych hierarcha posoborowej struktury analizował biblijne postacie Nimroda i Ezawa, wskazując na ich duchowe defekty, lecz unikając jednoznacznego osądu samej istoty łowiectwa w świetle katolickiej doktryny o panowaniu człowieka nad stworzeniem.
„Nie dlatego, że polowali, lecz z powodu duchowej ślepoty, pychy i lekceważenia Bożych darów” – miał stwierdzić Pindel, redukując problematykę do subiektywnych postaw, pomijając obiektywny wymiar moralny czynu.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje uroczystości odpustowe w pseudosanktuarium św. Jana Kantego w Kętach, pod przewodnictwem emerytowanego hierarchy posoborowego Kazimierza Nycza. Komentowany artykuł przedstawia wydarzenie jako przykład „łączenia refleksji historycznej, teologicznej i społecznej”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi ono syntezę modernistycznych deformacji doktryny katolickiej.
