Portal Tygodnik Powszechny (12 lutego 2026) prezentuje Gdynię jako „symbol odwagi i nowoczesności”, gloryfikując świecki projekt II Rzeczypospolitej. Autorzy Agata Abramowicz i Kacper Kowalski w rozmowie z Michałem Sowińskim kreślą obraz miasta „z morza i marzeń”, całkowicie pomijając jego duchową pustkę i sprzeniewierzenie się katolickiemu porządkowi społecznemu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) przedstawia narrację o powstaniu Gdyni jako rzekomym „sukcesie” odrodzonej Polski. Autor koncentruje się na technicznych i gospodarczych aspektach budowy portu, całkowicie pomijając duchowy wymiar państwowości katolickiej. Relatywizując znaczenie Wolnego Miasta Gdańska – historycznego bastionu katolicyzmu na Pomorzu – tekst gloryfikuje modernistyczny projekt stworzenia „okna na świat” w oderwaniu od zasad Regnum Sociale Christi (Społecznego Królestwa Chrystusa).
Portal Tygodnik Powszechny (29 grudnia 2025) relacjonuje rozmowę z Normanem Daviesem, brytyjskim historykiem specjalizującym się w dziejach Europy Środkowo-Wschodniej. W wywiadzie zatytułowanym „Norman Davies: Historia jest tym, co człowiek potrafi z dziejów zrozumieć”, autor prezentuje swoje podejście do badań historycznych, podkreślając subiektywny charakter interpretacji przeszłości. Twierdzi, że „historia to nie to samo, co dzieje. Historia to jest to, co człowiek, historyk, potrafi z dziejów zrozumieć”, co stanowi klasyczny przejaw relatywizmu poznawczego.
Portal Opoka relacjonuje przemówienie prezydenta Karola Nawrockiego wygłoszone 11 listopada 2025 roku z okazji 107. rocznicy odzyskania niepodległości. Choć polityk deklaruje przywiązanie do „wartości chrześcijańskich, które budowały fundamenty Rzeczpospolitej”, jego wizja ojczyzny pozostaje w sprzeczności z niezmienną doktryną katolicką o powszechnym królowaniu Chrystusa.
Portal Tygodnik Powszechny (4 listopada 2025) przedstawia historię projektu stratosferycznego balonu „Gwiazda Polski” jako przykład „polskiej potęgi naukowej” w dwudziestoleciu międzywojennym. Artykuł gloryfikuje osiągnięcia techniczne i naukowe II RP, całkowicie pomijając ich duchowy i moralny kontekst w świetle katolickiej doktryny.
