Portal Tygodnik Powszechny (22 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Jackiem El-Haiem, autorem książki „Norymberga. Naziści oczami psychiatry”, gloryfikującą procesy norymberskie jako triumf „społeczności międzynarodowej” nad złem. W wywiadzie przewijają się modernistyczne tezy o „banalności zła”, relatywizacji odpowiedzialności zbrodniarzy oraz milczeniu o nadprzyrodzonym wymiarze sprawiedliwości.
Portal Opoka (14 lipca 2025) relacjonuje bez należytego krytycyzmu działania władz Gdańska, które postanowiły połączyć Gdańską Galerię Miejską z Centrum Sztuki Współczesnej Łaźnia. Wbrew protestom środowisk kulturalnych, ratusz zapewnia o kontynuacji upamiętnienia Güntera Grassa – noblisty i weterana Waffen-SS. To jawny przykład relatywizacji zła w imię kulturowej tożsamości, sprzecznej z katolicką nauką o grzechach narodowych i obowiązku moralnego rozliczenia.
Portal Gość Niedzielny (20 listopada 2025) relacjonuje reakcję Instytutu Pamięci Narodowej na demontaż polskich płaskorzeźb z Cmentarza Wojennego w Katyniu przez władze Federacji Rosyjskiej. IPN potępia usunięcie przedstawień Orderu Virtuti Militari i Krzyża Kampanii Wrześniowej 1939 jako akt dewastacji, odrzucając rosyjskie zarzuty o „rusofobiczny” charakter odznaczeń. Instytut wskazuje na trwałość rosyjskiej narracji negującej sowiecką odpowiedzialność za zbrodnie wojenne i podkreśla polską troskę o groby żołnierzy niezależnie od narodowości. „Dewastacja miejsc pamięci jest działaniem niegodnym cywilizowanych narodów” – czytamy w oświadczeniu. Te poprawnie brzmiące słowa kryją jednak głębszą prawdę o duchowej pustce współczesnych narodów odrzucających królowanie Chrystusa.
Portal Opoka relacjonuje protest zastępcy prezesa „Instytutu Pamięci Narodowej” Karola Polejowskiego przeciwko aukcji dokumentów związanych z ofiarami niemieckich zbrodni wojennych, która miała się odbyć w Domu Aukcyjnym Felzmann w Neuss. „To są w wielu przypadkach prywatne rzeczy związane z ofiarami niemieckich zbrodni. A więc z jednej strony mówimy tutaj o procederze kradzieży, z drugiej strony mówimy o czymś, co chyba nazywa się paserstwem” – stwierdził Polejowski, dodając, że „IPN stanowczo domaga się, aby Republika Federalna Niemiec rozliczyła się w końcu z tej swojej przeszłości”.
Portal Opoka (6 września 2025) relacjonuje wypowiedź minister kultury Marty Cienkowskiej, która uznała kwestię reparacji wojennych od Niemiec za „formalnie zakończoną w 1953 roku”, proponując jedynie „zabezpieczenie finansowe świadków historii”. Artykuł krytykuje to stanowisko przez pryzmat materialnych strat Polski podczas II wojny światowej, przytaczając dane o 6 milionach ofiar, zniszczeniu gospodarki i przymusowych robotach 3 milionów Polaków. „Polska, jako państwo, ma prawo domagać się realnego zadośćuczynienia za zniszczenia i krzywdy” – konkluduje autor, Tomasz Kaźmierowski. Ta świecka argumentacja, choć słuszna w warstwie faktograficznej, stanowi jedynie przygnębiający przykład amnezji teologicznej współczesnych „elit”, które zapomniały, że wszelka władza doczesna podlega Najwyższemu Sędziemu.
Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) przedstawia Piotra Zychowicza jako kontrowersyjnego rewizjonistę historycznego, który kwestionuje heroiczny charakter Powstania Warszawskiego i głosi tezy o rzekomej możliwości sojuszu Polski z III Rzeszą. Autorzy artykułu opisują jego metodę jako „pornografię historyczną”, wskazując na tendencję do szokowania poprzez podważanie utrwalonych narracji narodowych.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje kontrowersje wokół seminariów Instytutu Pileckiego poświęconych badaniom proweniencyjnym dzieł sztuki zagrabionych podczas II wojny światowej. Autor Piotr Kosiewski broni dyrektora Krzysztofa Ruchniewicza przed oskarżeniami o rzekome dążenie do zwrotu dzieł sztuki Niemcom, akcentując naukowy charakter badań oraz ich znaczenie dla „oddania sprawiedliwości ofiarom totalitaryzmów”. Cały wywód pozostaje jednak więźniem świeckiego paradygmatu, całkowicie pomijającego nadprzyrodzony wymiar polskiej historii i jej katolickiego dziedzictwa.
