Portal Opoka (7 maja 2026) relacjonuje kolejny akt świętokradzwa w libańskiej wiosce Debel, gdzie izraelski żołnierz włożył papierosa do ust figury Matki Bożej – po kwietniowym zniszczeniu figury Jezusa. Armia izraelska potwierdziła autentyczność zdjęcia i ogłosiła kary dyscyplinarne. Portal podaje również o powołaniu wysłannika ds. relacji ze światem chrześcijańskim oraz…
Artykuł Przemysława Wilczyńskiego z „Tygodnika Powszechnego” analizuje fenomen zbiórki Piotra Garkowskiego (Łatwoganga), która w dziewięć dni zebrała ponad 280 milionów złotych na rzecz chorych onkologicznie dzieci. Autor opisuje zaskoczenie starszych generacji („boomersów, iksów i igreków”) skalą sukcesu dwóch młodych influencerów, dotąd nieznanych ogółowi społeczeństwa. Przedstawia mechanizmy, które doprowadziły do tego…
Portal Tygodnik Powszechny (27 kwietnia 2026) relacjonuje rekordową zbiórkę ponad 250 milionów złotych dla chorych dzieci, zorganizowaną przez influencerów (Piotr Garkowski alias Łatwogang, Borys Przybylski alias Bedoes) oraz 11-letnią Maję Mecan. Artykuł Przemysława Wilczyńskiego z entuzjazmem opisuje „nową erę pomagania”, opartą na spontaniczności, social mediach i odcięciu od tradycyjnych autorytetów…
Portal Opoka (23.04.2026) informuje o kampanii edukacyjnej „SPRAWA: Odpady”, realizowanej przez organizację RLG, powołując się na badania agencji Zymetria. Ekspertka Sonia Geryn chwali Polaków za segregację śmieci (99% deklaracji), wskazując na błędy przy sortowaniu szkła czy kartonów po mleku. W akcję zaangażowano influencerów, a finał zaplanowano na 22 kwietnia, czyli…
Portal National Catholic Register (13 kwietnia 2026 r.) informuje o inicjatywie „o.” Leo Patalinghuga, który zaprosił na pielgrzymkę grupę tzw. „Catholic-curious” influencerów z mediów społecznościowych – osoby protestanckiego, ewangelickiego, a nawet pogańskiego pochodzenia, wykazujące zainteresowanie „wiarą katolicką” poprzez ekrany swoich urządzeń. Patalinghug, szukając tematów do swojego podcastu, zorganizował dla…
Portal Opoka relacjonuje kontrowersje wokół piosenki „Pij Wojanka” youtubera Wojana, która w ciągu czterech tygodni zebrała ponad 7 milionów wyświetleń na YouTube, promując napój owocowy dla dzieci, lecz budząc obawy rodziców z powodu fonetycznego podobieństwa refrenu do zachęty do picia alkoholu, krytykując skład produktu i wzywając do większej odpowiedzialności influencerów, z odwołaniem do chrześcijańskiej moralności.
Portal Opoka (24 marca 2026) informuje o działalności misji Caritas Polska w ogarniętym wojną Libanie, gdzie jedynym systemem ostrzegania przed nalotami stali się izraelscy „influencerzy” wojskowi. Dominik, szef misji, opisuje chaos, brak schronów i ucieczkę setek tysięcy ludzi, podkreślając rolę mediów społecznościowych w „zarządzaniu kryzysowym”. Ta relacja, choć epatuje…
Portal eKAI, powołując się na relację Vatican News (18 marca 2026), informuje o spotkaniu przedstawicieli rzymskich uniwersytetów sekty posoborowej, poświęconym formacji tzw. „misjonarzy cyfrowych”. Lucio Ruiz, sekretarz Dykasterii ds. Komunikacji, wraz z prelegentami takimi jak Paolo Asolan czy Juan Narbona, debatowali nad rolą „religijnych influencerów” w środowisku online, które określono…
Portal Vatican News informuje o konferencji zorganizowanej na Papieskim Uniwersytecie Świętego Krzyża (17 marca 2026), poświęconej tzw. misjonarzom cyfrowym. Podczas spotkania, w którym uczestniczyli przedstawiciele rzymskich uczelni, „ksiądz” Lucio Ruiz, pełniący funkcję sekretarza Dykasterii ds. Komunikacji, oraz inni prelegenci, tacy jak Paolo Asolan czy Juan Narbona, dyskutowali nad formacją współczesnych…
Biuro Prasowe Konferencji Episkopatu Polski informuje o „Jubileuszu cyfrowych misjonarzy i katolickich influencerów” w Rzymie (28–29 lipca 2025) w ramach Roku Świętego 2025. „Rzecznik” KEP, Leszek Gęsiak SJ, wzywa, by „wykorzystać Internet” jako miejsce „intensywnego życia” i głosić „chrześcijańską nadzieję”. W tekście padają hasła o „refleksji nad obecnością w mediach społecznościowych” oraz uznaniu Facebooka, Instagrama, X, YouTube i TikToka za „współczesną platformę ewangelizacji”. Całość sprowadza Ewangelię do neutralnego przekazu „pozytywnej nadziei”, bez słowa o grzechu, sądzie, prawdziwej wierze i konieczności posłuszeństwa Prawu Bożemu – promując medialną strategię, która jest propagandą naturalistycznego humanitaryzmu, a nie misją Kościoła.
