Instytut Prymasa Wyszyńskiego

Jasnogórskie uroczystości: Modernistyczna parodia przymierza z Marją

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Gość Niedzielny (27 stycznia 2026) relacjonuje plany obchodów 70. rocznicy tzw. Jasnogórskich Ślubów Narodu, zapowiadając comiesięczne czuwania, sympozja i inicjatywy jak „Mobilizacja Kobiet” czy „Święto Kobiet u Najpiękniejszej z Niewiast”. W całym tekście – podobnie jak w samych „obchodach” – brak jakiegokolwiek odniesienia do konieczności nawrócenia heretyków, potępienia modernizmu czy przywrócenia prawowitej liturgii, co demaskuje tę inicjatywę jako kolejny element posoborowej apostazji.

Jasnogórskie uroczystości jako symbol posoborowej deformacji kultu maryjnego

Posoborowie

Jasnogórskie uroczystości jako przejaw posoborowej deformacji kultu maryjnego

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (27 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do obchodów 70. rocznicy tzw. Ślubów Jasnogórskich z 1956 r., organizowanych przez struktury okupujące częstochowskie sanktuarium. W programie zaplanowano comiesięczne czuwania, sympozja oraz inicjatywy takie jak „Mobilizacja Kobiet” czy „Święto Kobiet u Najpiękniejszej z Niewiast” 8 marca. Według przedstawicielek Instytutu Prymasa Wyszyńskiego, Beaty Mackiewicz i Anny Rastawickiej, celem ma być „aktualizacja” ślubowań poprzez „rozważanie i praktykę życia”.

Grupa katolików modlących się w Jasnej Górze na tle klasztoru.

Kurialiści

Jasnogórskie śluby narodu – dewocyjny substytut katolickiej kontrrewolucji

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Gość Niedzielny (27 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania do obchodów 70. rocznicy tzw. Jasnogórskich Ślubów Narodu. Zapowiedziano comiesięczne czuwania modlitewne na Jasnej Górze, organizowane przez Instytut Prymasa Wyszyńskiego, mające przypominać o zobowiązaniach podjętych w 1956 r. pod przewodnictwem kard. Stefana Wyszyńskiego. Beata Mackiewicz z Instytutu podkreśla potrzebę „nawrócenia serca” i „wierności przykazaniom”, zaś Anna Rastawicka cytuje prymasa wskazującego na „obojętność religijną” jako główne zagrożenie. Artykuł gloryfikuje inicjatywę Wyszyńskiego jako „program odnowy życia religijnego i moralnego Polaków”, całkowicie przemilczając jej teologiczne sprzeczności z niezmienną doktryną katolicką.