Portal Opoka (opoka.org.pl) publikuje komentarz ks. Nikosa Skurasa pod tytułem „Czytać czy słuchać?”, w którym autor rozważa odczytywanie Pisma Świętego, relację z Chrystusem i zbawienie. Tekst, choć pozornie pobożny, jest jaskrawym przykładem teologicznej ambiwalencji charakterystycznej dla sekty posoborowej: przemilcza kluczowe prawdy wiary, relatywizuje naukę o wyłączności zbawienia w Kościele katolickim…
Artykuł pochodzący z podcastu „Sunday School” prowadzonego przez Pillar Catholic, w którym dr Scott Powell, JD Flynn i Kate Olivera omawiają czytania na piątą niedzielę Wielkanoku roku A, ze szczególnym uwzględnieniem ustanowienia pierwszych diakonów w Dziejach Apostolskich oraz pierwszego listu św. Piotra o „żywych kamieniach” budowanych na Chrystusie. Podcast, wydawany…
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie abp. Eugeniusza Popowicza podczas Boskiej Liturgii w greckokatolickim soborze archikatedralnym w Przemyślu. „Metropolita przemysko-warszawski Kościoła greckokatolickiego” miał nawoływać do indywidualnej lektury Biblii, stwierdzając: „Chodzi o to, aby każdy z nas miał odwagę wziąć do ręki Księgę Słowa Bożego – Biblię – i poświęcić kilka minut na jej lekturę”. Całość przemówienia stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji Objawienia do subiektywnego doświadczenia, całkowicie oderwanego od katolickich zasad interpretacji Pisma Świętego.
Ks. Jarosław Tomaszewski, w swoim komentarzu do liturgii zamieszczonym na portalu Opoka, podejmuje temat Nikodema, próbując wpleść jego ewangeliczną postać w kontekst egzystencjalnej niepewności. Autor zarysowuje obraz nauczyciela Izraela jako człowieka zmęczonego, borykającego się z własną kondycją, co ma stanowić punkt wyjścia do rozważań nad ludzką słabością. Niestety, ta…
Portal eKAI (5 września 2025) relacjonuje komentarz „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi OFM do fragmentu Ewangelii (Łk 14,25-33), w którym hierarcha struktury posoborowej przedstawia wizję naśladowania Chrystusa jako „zerwania ze wszystkim, co trzyma nas w niewoli starego sposobu myślenia”, w tym z tradycyjnych więzów rodzinnych. W tekście pojawiają się sformułowania o „nowej tożsamości”, „otwarciu na szerszą przynależność” oraz „nowym sposobie miłowania”, który ma zastąpić naturalne relacje.
