Komentarz z bloga „Teolog Katolicki” (12 maja 2026) pod tytułem „Czy jest drugi grzech pierworodny?” analizuje wypowiedź ks. Alfreda Wierzbickiego, który w laudacji na cześć laureata posłużył się pojęciem „drugiego grzechu pierworodnego”. Autor komentarzowego wpisu, pseudonim sacdrdjo, dokonuje rozbioru tego teologicznego absurdu, wskazując na jego sprzeczność z nauką katolicką, a…
Komentarz z bloga „Teolog Katolicki” (12 maja 2026) pod tytułem „Czy jest drugi grzech pierworodny?” analizuje wypowiedź ks. Alfreda Wierzbickiego, który w laudacji na cześć laureata posłużył się pojęciem „drugiego grzechu pierworodnego”. Autor komentarzowego wpisu, pseudonimowy sacdrdjo, dokonuje rozbitej i niekonsekwentnej krytyki tej wypowiedzi, poprzypisując Wierzbickiemu sympatie „masońsko-postkomunistyczne”, a Janowi…
Kardynał Grzegorz Ryś w felietonie opublikowanym przez „Tygodnik Powszechny” (12 maja 2026) podaje, że Jezus Chrystus jako obraz ojcostwa jest „30-letnim celibatariuszem”, a prawdziwe rodzicielstwo sprowadza się do pomocy w odkryciu „ukrytej treści, która nazywa się człowieczeństwem”. Artykuł nawiązujący do Ewangelii Jana (J 14, 6) i do dramatu Karola Wojtyły…
Portal Opoka (11 maja 2026) informuje o śmierci Abrahama Foxmana, byłego dyrektora Ligi Przeciwko Zniesławieniu (ADL), który zmarł 10 maja br. w wieku 86 lat. Artykuł przedstawia go jako „najważniejszego lidera dialogu chrześcijańsko-żydowskiego”, „światowego lidera walki z antysemityzmem” i przyjaciela „papieża” Jana Pawła II. Foxman, urodzony w 1940 roku w…
Portal eKAI (11 maja 2026) informuje o śmierci Abrahama Foxmana, dyrektora narodowego Ligi Przeciw Zniesławianiu (ADL), opisując go jako „jednego z najważniejszych liderów dialogu chrześcijańsko-żydowskiego”, „światowego przyjaciela Polski” i „głos moralny narodu żydowskiego”. Artykuł przedstawia jego ostatnie publiczne wystąpienie – list do kardynała Grzegorza Rysia z okazji wręczenia Nagrody Orła…
Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje oświadczenie Towarzystwa Jana Karskiego, które w kontekście aktualnych wydarzeń politycznych (groźby Roberta Bąkiewicza oraz podpalenia siedziby partii rządzącej) przypomina list Jana Karskiego do Marka Edelmana z marca 2000 roku. W liście tym Karski ostro potępiał antysemityzm w Polsce, określając go jako przejaw „hołoty” i domagając się zdecydowanych działań władz III RP. Towarzystwo podkreśla, że „przez 25 lat od tamtego czasu nic się nie zmieniło”, a „nienawiść ma się dobrze w przestrzeni publicznej”.
Portal Opoka (10 października 2025) podaje informację o śmierci prof. Adama Strzembosza, przedstawiając go jako obrońcę życia poczętego i nestora polskiego wymiaru sprawiedliwości. W materiale podkreślono jego wypowiedź z 2024 roku: „zadaniem państwa jest ochrona człowieka”, a także jego sprzeciw wobec projektu ustawy dopuszczającej aborcję do 12 tygodnia. Pominięto jednak kluczowe fakty świadczące o służbie wobec struktur powstałych z pogwałcenia praw Bożych.
Portal „Tygodnik Powszechny” (23 września 2025) prezentuje tekst Marcina Napiórkowskiego gloryfikujący Jana Karskiego jako patrona „walki o słowa” przeciwko obojętności. Artykuł eksponuje jego rolę jako świadka Zagłady, autora „Tajnego państwa”, uczestnika filmu „Shoah” oraz mówcy demaskującego „polityczny cynizm Jałty”. Kluczową tezą jest apoteoza „słowa” jako narzędzia zmiany społecznej, przy całkowitym przemilczeniu nadprzyrodzonego wymiaru ludzkiego działania.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia fragmenty książki Macieja Wierzyńskiego „Emisariusz. Własnymi słowami”, gloryfikującego Jana Karskiego jako „bohaterskiego realistę” łączącego „zimną analizę” z „bezgraniczną odwagą moralną”. Autor zachwyca się rzekomym paradoksem „pozornie sprzecznych przymiotów” kuriera Polskiego Państwa Podziemnego, całkowicie pomijając **fundamentalny kontekst teologiczny prawdziwego heroizmu**.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) przedstawia Jana Karskiego jako bohatera „łączącego Polaków, Żydów i Amerykanów”, eksponując jego amerykańskie odznaczenia, współpracę z instytucjami żydowskimi oraz tzw. dialog polsko-żydowski. Artykuł całkowicie pomija katolicką tożsamość Karskiego i nadprzyrodzony wymiar jego misji, sprowadzając ją do świeckiego humanitaryzmu.
