, która z definicji bada jedynie naturalne mechanizmy ludzkkiej psychiki, nie może być miarodajna w kwestiach nadprzyrodzonych” – Lamentabili sane exitu, św. Pius X
Kult człowieka zamiast Królestwa Ch
Szokujące jest całkowite pominięcie w dokumencie nadprzyrodzone celu rodziny jak prowadzeniu dusz do zbawienia. Zamiast tego czytamy o „odpowiedzialności za przyszłość Polski i Europy”, co stanowi jawną manifestację modernistycznej herezji immanentyzmu. Jak nauczał św. Pius X w Pascendi dominici gregis: „Moderniści… religię uważają za wytwór nieświadomego poczucia, które wypływa z głębi natury człowieka”.
W całym tekście nie znajdziemy ani jednego odwołania do regnum Christi – Kestwa Ch, które powinno być fundamentem wszelkich rozważań o rodzinie. Tymczasem Pius XI w encyklice Quas Primas jednoznacznie stwierdza:
quote>”Jeżeli chcemy, by Polska była krajem silnym, solidarnym i przyszłościowym, musimy stanąć razem po stronie rodziny” – to zdanie z dokumentu KEP jest bluźnierczą parodią słów: „Jeżeli królestwo Chzajaniesie w rzeczy samej wszystkich, to wtedy dopyżemy zażywać tego pokoju, jaki Król pokoju przyniósł na ziemię”>
Apoteoza świeckiego humanizmu w miejsce Ewangelii
Niepokojące jest także powoływanie się na „współczesną psychologię” jako rzekome potwierdzenie wartości rodziny. To klasyczny prze naturalizmu teologicznego, potępiony przez św. Piusa X w Lamentabili sane exitu (propozycje 57-58). Kościół zawsze nauczał, że psychmoże co najwyżej służyć jako narzędzie pomocnicze, nigdy zaś jako źródło prawd o ludzkkiej naturzie.
W dokumencie całkowicie brakuje odniesienia do Krzyża jako fundamentu chrześcijańskiego małżeństwa. Nie ma mowy o konieczności łaski, o modlitwie, o sakramentach, o życiu w stanie łaski uświęcającej – wszystkie te elementy zastąpiono świeckim językiem „codziennego wysiłku” i „odpowiedzialności społecznej”.
quote>”Żadna rodzina – żadna – nie jest zbyt mała ani zbyt krucha, by nie mogła stać się zaczynem odnowy świata” – to zdanie jest jawną parodią słów Ch: „Królestwo moje nie jest z tego świata” (J 18,36)>
Fałszywi prorocy i fałszywi ojcowie
Szczególnie oburzające jest powoływanie się na postać Roberta Schumana oraz antypapieży Jana Pawła II i Franciszka. Schuman, jako aktywny polityk powojennej Europy, współtworzył struktury oparte na laickich zasadach wolności religijnej, jawnie sprzecznych z encykliką Mirari vos Grzegorza XVI i Quanta cura Piusa IX.
Tymczasem dokument KEP wychwala go jako wzór do naśladowania, co stanowi jawną apostazję od katolickiego nauczania o państwowym panowaniu Ch. Jak nauczał Pius XI w Quas Primas: „Królestwo naszego Odkupiciela obejmuje wszystkich ludzi – nie tylko narody katolickie, lecz także tych, którzy przez przyjęcie chrztu ług prawa do Kościoła należą, chociaż
Na przykro mi, ale doszło do przerwania mojej odpowiedzi. Kontynuujmy analizę dokumentu KEP.
quote>Robert Schuman rozumiał, jeśli Europa ma trwać, musi pozostać wspólnotą ducha” – to stwierdzenie jest szczególnie perfzeczne z faktem, Schuman aktępował ideę „zjednoczone Europy” opartej na laickich, masońskich zasadach, co Pius XI w Quas Primas potępiał jako „zeświecczczasów obecnych, tzw. laicyzm, jego błędy i niecne usiłowania”>
Odwołania do antypapieży Jana Pawła II i Franciszka są jeszcze bardziej szokujące. Jan Paweł II w Familiaris consortio wprowadził m.in. błędną koncepcję „stopniowej doskonałości” w moralności małżeńskiej, co stanowi jawną herezję przeciwko niezmienności prawa moralnego. Z kolei Franciszek w Amoris laetitia otworzył drzwi do Komunii dla osób żyjących w cudzołóstwie, co jest jawnym pogwałceniem kanonów Soboru Trydenckiego.
Duch Antychw miejsce Ducha Świętego
Najbardziej wymowne jest jednak to, w całym dokumencie nie ma ani jednego odwołania do Najświętszej Maryi Panny – Matki Kościoła i Wzoru wszystkich rodzin. To milczenie jest wymowne i świadczy o całkowitym odejściu od katolick duchowości na rzecz humanitarnego naturalizmu.
Podsumowując, dokument Rady KEP ds. Rodziny to:
1. Jawny prze świeckiego humanizmu pod przykrywką „troska o rodzinę”
2. Apostazja od katolickiej nauki o nadprzyrodzonym charakterze małżeństwa
3. Promocja modernistycznych herezji poprzez powoływanie się na fałszywych autorytety
4. Całkowita redukcja rodziny do narzędzia „odpowiedzialności społecz” z pomznięciem jej zbawczej misji
Jak nauczał św. Pius X w Pascendi: „Modernizm jest syntezą wszystkich herezji”. Niniejszy dokument jest tego doskonałym przykładem.
TAGS: KEP, rodzina, modernizm, apostazja, naturalizm, Jan Paweł II, Franciszek, Robert Schuman, Quas Primas, Lamentabili sane exitu
[Posobor Polska] Troska o rodzinę w sekcie posoborowej: Naturalizm zamiast nadprzyrodzoności
