Jan Paweł II – Strona 33 – Ethos Catholicus

Wnęka bazyliki konkatedralnej w Kołobrzegu z dziecięcymi pracami plastycznymi o Janie Pawle II na tle krucyfiksu i witraży.

Kult heretyka w Kołobrzegu: dzieła plastyczne jako narzędzie apostazji

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (5 listopada 2025) relacjonuje wystawę prac plastycznych w bazylice konkatedralnej w Kołobrzegu, zorganizowaną pod hasłem „Jan Paweł II w oczach dziecka” przez Oddział Akcji Katolickiej. Prezentowane prace ukazują postać Wojtyły w kontekście biało-czerwonych symboli, z różańcem czy napisem „Totus Tuus”. Organizatorzy podkreślają zaangażowanie dzieci i młodzieży w „zachowanie pamięci o świętym”, oferując bony do EMPiK-u jako nagrody. W tle pozostaje prawda: promocja osoby jawnie heretyckiej w miejscu naznaczonym niegdyś katolicką sacrą.

Pobożny katolik modli się przed Najświętszym Sakramentem w kościele tradycyjnego rytu.

Posoborowie

Nowenna Wynagradzająca: modernistyczna parodia katolickiej pokuty

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (5 listopada 2025) relacjonuje rozpoczęcie czwartego roku tzw. „Wielkiej Nowenny Wynagradzającej za grzechy przeciwko życiu”. Inicjatorka Anna Dudziak przedstawia genezę przedsięwzięcia wywodzącą się z pielgrzymek „wzorowanych na objawieniach fatimskich”, przeradzających się w comiesięczne adoracje w modernistycznym sanktuarium w Krakowie-Płaszowie. Nowenna podzielona na dziewięć lat ma rzekomo „przepraszać Boga” za różne kategorie grzechów, od ataków na rodzinę po „utratę nadziei”.

Tradycyjny kaplan modli się przed relikwiarzem z relikwiami hiszpańskich męczenników w ciemnym kościele.

Posoborowie

Relatywizacja męczeństwa w służbie neo-pogańskiego ekumenizmu

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Catholic News Agency (5 listopada 2025) przedstawia wypowiedź Juana Antonio Martíneza Camino, „biskupa pomocniczego Madrytu”, promującego książkę o 39 ofiarach przemocy rewolucyjnej w Hiszpanii z 1934 roku. Autor określa zabitych jako „męczenników”, podkreślając, że „jeśli poznamy historię męczenników, odzyskamy ewangeliczną siłę”. Opisuje kontekst marksistowskiego powstania przeciwko II Republice Hiszpańskiej, wymieniając 37 zakonników i 2 świeckich zamordowanych przez bojówki socjalistyczno-anarchistyczne. „Biskup” wskazuje na współczesną „neo-pogańską kulturę” odrzucającą Boga, ale równocześnie instrumentalizuje martyrologię dla posoborowego synkretyzmu. „Męczennicy i święci są żywą obecnością Chrystusa w historii każdej epoki” – deklaruje, przemilczając dogmatyczny warunek odium fidei (nienawiści do wiary) jako jedynej podstawy męczeństwa. Komentowany tekst to klasyczny przykład teologicznego zamętu, gdzie polityczne morderstwa mieszają się z nadprzyrodzonym świadectwem, służąc agendzie fałszywego ekumenizmu.

Pusty wnętrze katedry Notre Dame bez obecności Chrystusa Króla

Świat

Uroczystość w Notre Dame: Synkretyzm pod płaszczykiem pobożności

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Opoka (5 listopada 2025) informuje o udziale żony prezydenta Polski, Marty Nawrockiej, w przeniesieniu kopii obrazu Matki Bożej Częstochowskiej do odbudowanej po pożarze katedry Notre Dame w Paryżu. Artykuł podkreśla turystyczne znaczenie świątyni („najchętniej odwiedzany zabytek Francji”), wspomina o relikwiach „św. Jana Pawła II” i przedstawia całe wydarzenie jako akt kulturowy pozbawiony transcendentnego wymiaru.

Ksiądz w sutannie czyta brewiarz w tradycyjnym kościele z pustym tabernakulum i krzyżem z Chrystusem cierpiącym.

Kurialiści

Teologiczny synkretyzm w służbie modernistycznej narracji

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal eKAI (5 listopada 2025) prezentuje komentarz ks. dr. Adriana Mętla do fragmentu 2 Kor 1,1-11, rzekomo ukazującego Boga jako „Ojca miłosierdzia i Boga wszelkiej pociechy”. Analiza ta, pozornie oparta na Piśmie Świętym i tradycji, stanowi w istocie klasyczny przykład hermeneutyki ciągłości – próby pogodzenia nie do pogodzenia: prawdy objawionej z modernistycznym relatywizmem.

Stary list przykryty książką 'Osoba i Czyn', na tło w tradycyjnym kościlnym pomieszczeniu.

Kurialiści

Intymna korespondencja Wojtyły odsłania moralny upadek posoborowych struktur

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal „Tygodnik Powszechny” (4 listopada 2025) informuje o ujawnieniu korespondencji między Anną Teresą Tymieniecką a Karolem Wojtyłą, obejmującej ponad 700 listów. Relacja, określana jako „przyjacielska”, miała charakter filozoficzno-teologicznej współpracy przy tłumaczeniu dzieł „kardynała” na angielski oraz nawiązywaniu kontaktów z amerykańskimi elitami. Archiwum zakupione za 11 mln zł przez Bibliotekę Narodową (w tym 4 mln zł z Fundacji Jana Pawła II zarządzanej przez „kardynała” Dziwisza) pozostawało utajnione przez 16 lat pod pretekstem ochrony wizerunku „papieża” przed „tabloidyzacją”. Ujawnienie dokumentów potwierdza głęboki kryzys dyscypliny kapłańskiej w strukturach posoborowych.

Sobór katolicki w tradycyjnym strój kapłański patrzy z troską na abstrakcyjną malarstwo modernistyczne przedstawiające Chrystusa na Krzyżu

Duchowość

Modernistyczne zatrucie duchowości w tekście „Chrześcijanin nienawidzący?”

Zostaw komentarz / Duchowość / Defensor Fidei

Portal Opoka (4 listopada 2025) publikuje artykuł ks. Nikosa Skurasa pod prowokacyjnym tytułem „Chrześcijanin nienawidzący?”, który pod pozorem głębi duchowej wprowadza czytelnika w labirynt teologicznych nieścisłości i modernistycznych przekłamań. Autor, powołując się na wypaczone cytaty i relatywizując podstawowe pojęcia katolickiej moralności, konstruuje wizję chrześcijaństwa pozbawioną krzyża, pokuty i obiektywnego porządku łaski.

Pocieszka portret Dominika Duki w tradycyjnym stroju katolickim przed ruina kościoła symbolizująca zniszczenie Kościoła pod jego modernistycznym przywództwem.

Posoborowie

Dominik Duka: modernistyczny „kardynał” w służbie destrukcji Kościoła

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (4 listopada 2025) podaje informację o śmierci emerytowanego „arcybiskupa” Pragi, Dominika Duki, przedstawiając jego życiorys jako wzór „heroicznej wierności” w czasach komunizmu i „budowania dialogu” w III RP Czech. Wspomina się jego więzienie za działalność duszpasterską, tajne święcenia dominikańskie, współpracę z opozycją (w tym z Václavem Havlem), a później karierę w strukturach posoborowych: nominację „biskupią” od Jana Pawła II (1998), „kardynalski” kapelusz od Benedykta XVI (2012) oraz rezygnację za rządów Franciszka (2022). Artykuł gloryfikuje jego „ekumeniczne” inicjatywy (jak coroczne spotkania na Śnieżce z Polakami i Niemcami) oraz „owocną współpracę” z kolejnymi prezydentami Czech. Całość to hagiografia funkcjonariusza neo-kościoła, który całe życie służył antykatolickiej rewolucji soborowej.

Sobór katolicki przy Grobie Nieznanego Żołnierza w Warszawie z akcentem na liturgię i krzyż Chrystusa

Posoborowie

Grób Nieznanego Żołnierza – narodowy kult zastępujący królowanie Chrystusa

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal eKAI (3 listopada 2025) przedstawia historię warszawskiego Grobu Nieznanego Żołnierza jako „jednego z najważniejszych miejsc pamięci narodowej”, podkreślając jego genezę inspirowaną świeckimi wzorcami francuskimi i brytyjskimi oraz przemiany ideologiczne w okresie PRL i III RP. W artykule pominięto całkowicie nadprzyrodzony wymiar ofiary życia, sprowadzając śmierć żołnierzy do poziomu czysto humanitarnego hołdu „niezależnie od miejsca bitwy, pochodzenia czy formacji”.

Ceremonialna scena w tradycyjnym kościele katolickim z kapłanem w białych szatach prowadzącym procesję. Tło przedstawia witraże z nieco fałszywą ikonografią Matki Bożej, co odzwierciedla synkretyzm nowożytny.

Posoborowie

Amerykańska Częstochowa jako synkretyczny projekt neo-kościoła

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Vatican News (3 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Stanisława Dziwisza w Narodowym Sanktuarium Matki Bożej Częstochowskiej w Doylestown. „Arcybiskup” krakowski senior określił miejsce jako „ważny punkt odniesienia dla rzeszy pielgrzymów”, wspominając przy tym „świętego Jana Pawła II” i jego domniemaną duchową spuściznę. Tekst stanowi modelowy przykład posoborowej sakralizacji fałszywych autorytetów i etnicznego sentymentalizmu zastępującego kult prawdziwej Królowej Polski.