Humanitarna maska apostazji: Caritas Polska w służbie naturalizmu
„Jeżeliby Królestwo Chrystusa objęło w rzeczy samej wszystkich, jak ich z prawa obejmuje, mielibyśmy wątpić o tym pokoju, jaki Król p…
Portal Gość Niedzielny relacjonuje przygotowania do IX Światowego Dnia Ubogich, przedstawiając działania „Caritas Polska” na rzecz osób bezdomnych. W materiale podkreślono rolę 20. Pielgrzymki Osób Bezdomnych na Jasną Górę oraz „współpracę” z samorządem śląskim. Cytując „ks. Jana Majdę” – „dyrektora Caritas Polska” – portal powtarza modernistyczne frazesy o „miłości ponad podziałami” i „dotykaniu Chrystusa w potrzebującym”. Małgorzata Jarosz-Jarszewska z tejże instytucji definiuje bezdomność jako „najgłębszy stan ubóstwa”, redukując problem do sfery socjologicznej. Adrian Staroniek z Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej w Katowicach chwali „holistyczne rozwiązania”, podczas gdy „ks. Marek Bator” z „Caritas Archidiecezji Częstochowskiej” wspomina o „wsparciu duchowym” jako dodatku do działań socjalnych.
Portal eKAI (20 września 2025) relacjonuje zgromadzenie ponad 2,5 tys. wolontariuszy Caritas w modernistycznej Świątyni Opatrzności Bożej w Warszawie. Wydarzenie pod hasłem „Szukajcie Nadziei” obejmowało dyskusje panelowe o bezdomności, warsztaty aktywizacji seniorów oraz „kręgi wsparcia” dla niepełnosprawnych. Homilię podczas posoborowej „mszy” wygłosił „bp” Wiesław Szlachetka, podkreślając służbę bliźniemu jako ewangeliczną miarę wielkości człowieka. Uczestnicy zwiedzali także muzeum poświęcone antypapieżowi Janowi Pawłowi II.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (29 września 2025) relacjonuje trzecią pielgrzymkę obcokrajowców na Jasną Górę pod hasłem integracji, pomocy humanitarnej i modlitwy o pokój. „Bp” Krzysztof Zadarko, przedstawiciel sekty posoborowej, określany mianem „przewodniczącego” Rady KEP, deklaruje konieczność oderwania kwestii migracyjnych od polityki na rzecz „ewangelicznego” podejścia, które w rzeczywistości okazuje się relatywizacją doktryny. Współorganizatorem wydarzenia jest Caritas, której przedstawiciel „ks.” Janusz Majda, akcentuje wyłącznie aspekty socjalne, bez wzmianki o konieczności nawracania innowierców (Ewangelia św. Marka 16:15).
