Portal eKAI (11 lutego 2026) relacjonuje obchody Światowego Dnia Chorego na Jasnej Górze, gloryfikując rzekome „cuda” i „łaski” mające tam występować. Artykuł pełen jest typowo modernistycznej retoryki mieszającej resztki katolickiej terminologii z naturalistycznym humanitaryzmem, co stanowi doskonały przykład teologicznego bankructwa posoborowej sekty.
Portal eKAI (8 lutego 2026) relacjonuje spotkanie „diecezjalnych duszpasterzy nauczycieli i wychowawców” z „abp. Andrzejem Przybylskim”, określanym jako „metropolita katowicki i delegat KEP ds. duszpasterstwa nauczycieli”. Obrady odbyły się w częstochowskim Katolickim Liceum Ogólnokształcącym Stowarzyszenia Przyjaciół Szkół Katolickich, zakończone zaś pseudo-liturgią w kaplicy jasnogórskiej.
Portal eKAI (8 lutego 2026) relacjonuje pierwszosobotnie zgromadzenie na Jasnej Górze, promując „Bractwo Najświętszej Maryi Panny Królowej Korony Polski”. „Kto idzie z Maryją, nigdy nie zbłądzi” – głosi hasło uczestników, którzy praktykują nabożeństwo pierwszych sobót miesiąca, rzekomo oparte na „objawieniach fatimskich”.
Portal eKAI (6 lutego 2026) relacjonuje pielgrzymkę maturzystów diecezji gliwickiej na Jasną Górę, gdzie pod hasłem „twarzy i imion” inspirowanym słowami uzurpatora Bergoglio celebrowano Mszę pod przewodnictwem „biskupa” Sławomira Odera. Wydarzenie, reklamowane jako duchowe wsparcie przed egzaminem dojrzałości, odsłania głęboką teologiczną degrengoladę sekty posoborowej.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje 37. Pielgrzymkę Parlamentarzystów na Jasną Górę, przedstawiając ją jako wydarzenie duchowe, podczas którego dziękowano za wprowadzenie do kaplicy sejmowej obrazu Tomasza Morusa oraz modlono się za Ojczyznę. „Módlcie się za Ojczyznę” – miał nawoływać ks. Andrzej Sikorski, „kapelan parlamentarzystów”, podczas gdy uczestnicy deklarowali potrzebę „przełamania serc” i walki z demoralizacją. W tonie narracji dominuje próba przedstawienia struktur władzy państwowej jako zorientowanych na wartości chrześcijańskie.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje obchody „Dnia Życia Konsekrowanego” na Jasnej Górze, przedstawiając świadectwa „zakonników” i „sióstr” z posoborowych zgromadzeń. Artykuł gloryfikuje modernistyczne struktury, całkowicie pomijając kryzys doktrynalny i liturgiczny, który doprowadził do zaniku autentycznego życia konsekrowanego w Kościele. „Kapłan musi być prawdziwy – to ten, który wie, kto Go wybrał i kto Go prowadzi” – deklaruje jeden z „paulinów”, podczas gdy jego wspólnota od dziesięcioleci uczestniczy w nowej mszy, która neguje ofiarniczy charakter Eucharystii.
Pielgrzymkowe spotkanie opłatkowe we Wrocławiu: triumf posoborowej pseudoduchowości
Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje spotkanie opłatkowe uczestników Pieszej Pielgrzymki Wrocławskiej na…
Pielgrzymka bez pokuty: wypadek demaskującym symptomem kryzysu posoborowej duchowości
Portal eKAI (29 stycznia 2026) relacjonuje wypadek z udziałem pątników diecezji radomskiej, potrąconych przez pij…
Portal eKAI (28 stycznia 2026) relacjonuje przebieg 39. sesji rekolekcyjno-formacyjnej dla kapłanów na Jasnej Górze, zgromadziwszy około 60 duchownych odpowiedzialnych za formację w strukturach posoborowych. Abp Józef Górzyński, członek Komisji Duchowieństwa Konferencji Episkopatu Polski, wskazywał na potrzebę „ponownego przyjrzenia się, jakimi jesteśmy uczniami Chrystusa” w kontekście roku duszpasterskiego „Uczniowie – misjonarze”. Uczestnicy podkreślali rzekomą wartość „wymiany doświadczeń” i „braterskiego spotkania”, zaś bp Paweł Socha (senior diecezji zielonogórsko-gorzowskiej) przypomniał, że rekolekcje te zapoczątkował w 1982 roku, ucząc się od „Maryi miłości do Chrystusa”.
Portal Gość Niedzielny (27 stycznia 2026) relacjonuje plany obchodów 70. rocznicy tzw. Jasnogórskich Ślubów Narodu, zapowiadając comiesięczne czuwania, sympozja i inicjatywy jak „Mobilizacja Kobiet” czy „Święto Kobiet u Najpiękniejszej z Niewiast”. W całym tekście – podobnie jak w samych „obchodach” – brak jakiegokolwiek odniesienia do konieczności nawrócenia heretyków, potępienia modernizmu czy przywrócenia prawowitej liturgii, co demaskuje tę inicjatywę jako kolejny element posoborowej apostazji.
