Rekolekcje w służbie naturalizmu: analiza częstochowskiego spotkania „duszpasterzy”
Portal Konferencji Episkopatu Polski informuje o trwających w dniach 9–12 lutego rekolekcjach dla „duchownych” za…
Portal Opoka relacjonuje wywiad Mileny Kindziuk dla tygodnika „Sieci”, w którym autorka książek o bł. ks. Jerzym Popiełuszce podważa oficjalną wersję śmierci kapłana z 1984 roku. Powołując się na ustalenia prokuratora Andrzeja Witkowskiego oraz nowe świadectwa, Kindziuk wskazuje na systemowe przemilczenia i manipulacje w śledztwie prowadzonym przez peerelowskie władze.
Ofiara bez ofiary: rocznica śmierci ks. Suchowolca w perspektywie katakumbowej
Portal Gość Niedzielny (1 lutego 2026) relacjonuje uroczystości upamiętniające 37. rocznicę śmierci ks. Stanisława Suc…
Portal „Gość Niedzielny” (31 stycznia 2026) relacjonuje słowa prof. Pawła Skibińskiego, który krytykuje tezy prokuratora Andrzeja Witkowskiego dotyczące śmierci ks. Jerzego Popiełuszki. Witkowski twierdzi, iż ks. Popiełuszko zginął 25 października 1984 r. po sześciu dniach tortur, co miałoby podważać dotychczasową wersję wydarzeń. Skibiński wskazuje na brak solidnych dowodów i wewnętrzne sprzeczności w argumentacji prokuratora. Katastrofa intelektualna tej dyskusji polega jednak na całkowitym pominięciu teologicznego wymiaru męczeństwa oraz redukcji sprawy do poziomu policyjnej zagadki.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) prezentuje wywiad z dr Mileną Kindziuk, kwestionujący oficjalną wersję śmierci Jerzego Popiełuszki. Autorka powołuje się na rzekomo nowe dowody mające wskazywać, że duchowny zginął 25 października 1984 r. w kazunskich bunkrach po sześciu dniach tortur, a nie 19 października. Teza ta, podsycana przez środowiska związane z Instytutem Pamięci Narodowej, stanowi próbę podważenia katolickiego rozumienia męczeństwa.
„Błogosławiony” Jerzy Popiełuszko: pomnik ludzkiej odwagi czy współczesny idol?
„Kult bł. Jerzego się zmienia i mam wrażenie, że ta zmiana odzwierciedla w pewnym sensie ideę procesu kanonizacyjnego…
Portal eKAI (5 listopada 2025) relacjonuje jubileusz „parafii” Ducha Świętego w Koszalinie, gloryfikując 45 lat działalności struktury będącej kwintesencą neo-kościelnej rewolucji. Podczas uroczystości z udziałem „biskupa” Krzysztofa Zadarko wprowadzono relikwie „błogosławionych” Stefana Wyszyńskiego i Jerzego Popiełuszki, co stanowi jawną profanację wobec przedsoborowych norm kanonicznych. Homilia skupiona na ludzkich osiągnięciach i przemianach społecznych lat 80. całkowicie pomija nadprzyrodzony charakter Kościoła, redukując go do instytucji społeczno-kulturalnej.
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje obchody 45. rocznicy głodówki kolejarzy z 1980 roku we Wrocławiu, przedstawiając je jako wydarzenie o charakterze religijno-patriotycznym. W kaplicy na Dworcu Głównym PKP „bp” Jacek Kiciński CMF odprawił „Mszę świętą”, podczas której gloryfikowano protest jako „heroiczny” i „zaczyn zmian”, wprowadzając do liturgii obraz „Matki Bożej Solidarności” i modlitwy o „kanonizację” ks. Popiełuszki. Całość utrzymano w tonie martyrologicznym, celowo pomijając dogłębną ocenę moralną uczestników protestu w świetle katolickiej nauki o posłuszeństwie władzy i zasadach sprawiedliwego buntu.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje obchody 41. rocznicy śmierci Jerzego Popiełuszki w Łowiczu, przedstawiając go jako „błogosławionego męczennika” i „kapelana Solidarności”. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele modernistycznych struktur okupujących Watykan, w tym „rektor kościoła i kolegium pijarskiego” Marek Jan Barczewski SP, oraz lokalne władze. Wierni mieli możliwość modlitwy przy relikwiach, co autorzy artykułu przedstawiają jako akt duchowej komunii z „symbolem wierności Bogu, prawdzie i człowiekowi”.
Patriotyczno-religijny spektakl w Bełchatowie: instrumentalizacja pamięci ks. Popiełuszki w służbie posoborowego synkretyzmu
Portal eKAI (19 października 2025) relacjonuje „religijno-patriotyczn…
