Portal Catholic News Agency (CNA) relacjonuje wydarzenia roku 2025 w strukturach posoborowych, przedstawiając je jako „katolickie”, podczas gdy w istocie stanowią one kolejne etapy apostazji i profanacji.
Portal Vatican News informuje o „pielgrzymkach” wiernych do grobu „papieża” Bergoglio w bazylice Santa Maria Maggiore, sześć miesięcy po jego śmierci. Kardynał Rolandas Makrickas, archiprezbiter bazyliki, stwierdza: „Ludzi przyciąga jego radość życia Ewangelią w autentyczny sposób”. Relacja pełna jest sentymentalnych opisów modlących się tłumów, kwiatów składanych przy nagrobku oraz wspomnień o „prostocie” i „bliskości” argentyńskiego uzurpatora.
Portal Vatican News PL (13 sierpnia 2025) relacjonuje zawartość najnowszego numeru „L’Osservatore Romano”, poświęconego Jubileuszowi Młodzieży z udziałem „papieża” Leona XIV. Opisuje milionowy tłum na „adoracji” na Tor Vergata, przemówienia uzurpatora zachęcające do „szukania tego, co wspaniałe”, świadectwa polskich uczestników oraz nominację „św.” Johna Henry’ego Newmana na „doktora Kościoła”. Tekst gloryfikuje emocjonalne doświadczenia zbiorowości, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar łaski, sakramentów i obowiązku walki z błędami współczesności. To jawny przykład teologicznego bankructwa posoborowej sekty, która zastąpiła kult Boga kultem człowieka.
Portal Vatican News (13 sierpnia 2025) relacjonuje Jubileusz Młodzieży w Rzymie, gdzie „papież” Leon XIV zgromadził milion młodych na „adoracji” i „Mszy św.” na Tor Vergata, promując subiektywne „poszukiwanie świętości” bez dogmatycznych fundamentów. Wspomniano również o wręczeniu paliuszy trzem polskim „arcybiskupom”, bezpłatnym widżecie propagującym posoborowe „nauczanie” oraz planowanym ogłoszeniu „św.” Johna Henry’ego Newmana „doktorem Kościoła”. Całość to groteskowe widowisko zastępujące depositum fidei (depozyt wiary) psychologizującym aktywizmem.
Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej informuje o wieczornej wizycie „papieża” Leona XIV w szpitalu Bambino Gesù, gdzie przebywa w stanie krytycznym piętnastoletni Ignacio Gonzálvez z Murcji, uczestnik Jubileuszu Młodzieży. Relacjonowane są słowa „papieża” skierowane do rodziny: „Jesteśmy stworzeni dla Nieba”, wezwanie do modlitwy, zapewnienia o empatii i błogosławieństwo dla pacjentów i personelu. Cytowany jest ojciec chłopca, który mówi, iż usłyszeli od „papieża” o woli Bożej i życiu wiecznym. Całość ujęta jest w tonie reportersko-sentymentalnym, z naciskiem na wzruszenie, empatię i wspólnotową modlitwę „jubileuszową”. Jednocześnie milczy się o sakramentach, o konieczności łaski uświęcającej, o pokucie, o realnych warunkach zbawienia i o dogmatycznych fundamentach nadziei chrześcijańskiej. To milczenie jest oskarżeniem zasadniczym.
Portal Opoka informuje o masowej imprezie młodzieżowej w Rzymie w ramach Roku Świętego 2025, gdzie – według relacji uczestników – „doświadczenie wspólnoty wiary, wspólnej modlitwy i adoracji”, obecność „papieża” oraz atmosfera wielonarodowego zjazdu miały „przemieniać serca”. Cytowane są wrażenia młodych: „wracam jako zupełnie inny człowiek”, „papież był na wyciągnięcie ręki”, „zobaczenie miliona młodych, którzy dobrze się bawią oraz adorują Jezusa, to niesamowite doświadczenie”. Podkreślany jest charakter zbiorowego uniesienia, liczby uczestników (ponad milion), oraz „adoracji” i Mszy na Tor Vergata. Artykuł nie podaje żadnego wyznania wiary, żadnej doktrynalnej treści, nie mówi o grzechu, nawróceniu, sakramentach w sensie katolickim, ani o konieczności trwania w łasce uświęcającej – dominuje emocjonalny, socjologiczny opis „spotkania”. To nie jest przekaz katolicki, lecz propagandowy humanitaryzm oparty na psychologii tłumu, w którym sacrum zastępuje „doświadczenie zbiorowe”.
Cytowany artykuł relacjonuje entuzjastyczne wrażenia dwojga młodych z archidiecezji warszawskiej uczestniczących w tzw. Jubileuszu Młodzieży 2025: zachwyt „klimatem” Rzymu, „wspólnotą” różnych narodów, udział w procesji z „papieżem” Leonem XIV niosącym krzyż Roku Świętego, a kulminacją jest pierścionek zaręczynowy wręczony w Asyżu przy grobie św. Franciszka. Całość spina ckliwa opowieść o „emocjach, radości, wzruszeniu” i „duchowym wsparciu” świętego przy decyzji o oświadczynach. Zamiast wyznania wiary, pokuty i pragnienia życia w łasce – otrzymujemy turystykę religijną, estetyczny humanitaryzm i sakralizację prywatnego sentymentalizmu. To nie jest katolicki kult Boga, lecz widowisko posoborowej autoafirmacji.
Biuro Prasowe KEP relacjonuje pozdrowienia „papieża” Leona XIV skierowane do Polaków przybyłych do Rzymu na tzw. Jubileusz Młodzieży. Wystąpienie zawiera formuły: „spotkanie z Jezusem w braterskiej komunii”, wezwanie, by przyjąć dary wiary, nadziei, pokoju i miłości oraz dzielić się nimi w Ojczyźnie, zakończone „błogosławieństwem”. Nie ma wzmianki o Prawie Bożym, grzechu, nawróceniu, sakramentach, o konieczności wiary katolickiej integralnie, o panowaniu Chrystusa Króla, ani o potępieniu błędów, które niszczą dusze. W zamian proponuje się humanitarny slogan o „komunii” i „pokoju”. Teza jest prosta: ten przekaz nie tylko zubaża Ewangelię – on ją neutralizuje, promując naturalistyczny kult człowieka i program posoborowej apostazji.
„Nadzieja w nas”, nie w Chrystusie: katecheza bez łaski, bez krzyża, bez Kościoła
Cytowany artykuł relacjonuje wystąpienia „ojców” Adama Szustaka i Tomasza Nowaka podczas tzw. Katechez Jubileuszowych w Casa Polonia w Rzymie, w ramach wydarzenia „Jubileusz Młodzieży”. Prelegenci reinterpretują perykopę o Marcie i Marji, sprowadzając ją do psychologicznego przesłania „nadziei”, definiowanej jako to, że „Bóg zajmie się tobą”, że poprowadzi przez trud i „nie po twojemu”, a nawet że „Bóg ma większą nadzieję w nas”. Jednocześnie akcent pada na emocjonalne przykłady, medialne persony („Langusta na palmie”, „Strefa Wodza”) i programy dla młodzieży, przy całkowitym milczeniu o grzechu, łasce uświęcającej, pokucie, o ofierze Mszy, o konieczności uświęcającego posłuszeństwa Chrystusowi Królowi i o jedynym celu nadziei – życiu wiecznym. Konkluzja jest jednoznaczna: to nie katecheza, lecz naturalistyczna retoryka samopoczucia, w której „nadzieja” zostaje wprzęgnięta w kult człowieka i zamieniona w autosoteriologię.
„Miłość–nadzieja–wiara”: odwrócona cnota i pedagogika bez łaski. Rachunek z posoborowym humanitaryzmem
Cytowany artykuł relacjonuje inicjatywę „katechez” w Casa Polonia podczas Jubileuszu Młodzieży w Rzymie, prowadzonych przez „o.” Tomasza Nowaka i „o.” Adama Szustaka, promowanych hasłem „trzy kroki do spotkania z Bogiem: miłość, nadzieja i wiara”. Przewodnim motywem jest świadomie odwrócony porządek cnót teologalnych – „od miłości, przez nadzieję, do wiary” – rzekomo „na miarę współczesnych czasów”, inspirowany słowami „bpa” Grzegorza Suchodolskiego. Wypowiedzi mówią o potrzebie „bycia kochanym” jako psychologicznym preludium do wiary, o „przestrzeni przyjęcia”, „radości” i „najprostszych prawdach”. Całość wpisana jest w medialny entourage (Langusta na Palmie, Strefa Wodza), a narracja sprowadza religię do doświadczenia emocjonalnego, wyciszonej „przestrzeni” i wspólnotowej akceptacji. Konkluzja jest jednoznaczna: mamy do czynienia z pastoralnym naturalizmem, który – pod pozorem „katechez” – systematycznie rozmontowuje porządek nadprzyrodzony, niszcząc definicję wiary i cnót teologalnych.
