Portal „teologkatolicki” (blog sacdrdjo, wpis z 20 kwietnia 2026 r.) podejmuje kwestię statusu narodu wybranego, odwołując się do wybranych fragmentów Nowego Testamentu, głównie z Listu do Rzymian, Galatów i Dziejów Apostolskich. Autor stara się dowieść, opierając się na tychże tekstach, że Izrael „według ciała” utracił swój wybrany charakter na rzecz…
Portal eKAI (30 października 2025) przedstawia porównanie praktyk funeralnych katolików i Żydów, akcentując podobieństwa w postaci palenia światełek na grobach. Artykuł Moniki Stojowskiej z KUL eksponuje żydowskie zwyczaje pozostawiania kamieni i karteczek na macewach jako równorzędne katolickim tradycjom modlitewnym. Pominięto jednak kluczowy fakt: katolicka pobożność wobec zmarłych wyrasta z dogmatu o czyśćcu i możliwości wynagradzającej modlitwy, podczas gdy judaizm odrzuca zarówno pośmiertne oczyszczenie, jak i wstawiennictwo świętych.
Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje wystąpienie antypapieża Leona XIV podczas audiencji ogólnej, poświęcone 60. rocznicy dokumentu Nostra aetate. Uzurpator na tronie Piotrowym określił wyznawców innych religii jako "towarzyszy podróży na drodze prawdy", wezwał do współpracy w humanizacji technologii oraz potępił antysemityzm, twierdząc, że "Kościół nie toleruje antysemityzmu i zwalcza go w imię samej Ewangelii". Tekst pomija milczeniem dogmatyczny obowiązek nawracania innowierców, zastępując go relatywizmem religijnym.
Portal WIĘŹ.pl (28 października 2025) gloryfikuje Julesa Isaaca – żydowskiego historyka przedstawianego jako „proroka” reform posoborowych – oraz jego rolę w przekształceniu katolickiego nauczania o Żydach i judaizmie. Artykuł Sławomira Jacka Żurka przedstawia Isaaca jako kluczową postać w kształtowaniu soborowej deklaracji Nostra aetate, która relatywizowała wyjątkowość Objawienia Chrystusowego i podważała misyjną tożsamość Kościoła.
Portal Więź.pl (30 października 2025) relacjonuje wypowiedzi Normana C. Tobiasa nt. rzekomego „przełomu” dokonanego przez soborową deklarację Nostra aetate, gloryfikując żydowskiego działacza Julesa Isaaca jako „sumienie Kościoła”. Autor kreśli obraz rzekomej rewolucji w stosunkach chrześcijańsko-żydowskich, gdzie „pogarda została zastąpiona uznaniem”, a Kościół miał „zmodyfikować swoje nauczanie”.
Portal Opoka informuje, że prezydent Argentyny Javier Milei w trakcie wizyty w Izraelu zapowiedział swoją konwersję na judaizm oraz wraz z premierem Benjaminem Netanjahu ogłosił „Porozumienie Izaaka” – nową inicjatywę mającą na celu zacieśnienie współpracy między państwem Izrael a krajami Ameryki Łacińskiej. Informacji towarzyszy również wzmianka o przeniesieniu argentyńskiej…
Portal Tygodnik Powszechny (30 października 2025) publikuje artykuł s. Katarzyny Kowalskiej NDS, gloryfikujący 60. rocznicę deklaracji „Nostra aetate” Soboru Watykańskiego II. Autorka, przedstawiona j…
Portal Heschel Center News (30 października 2025) publikuje artykuł siostry Eliany Kuryło ze Wspólnoty Błogosławieństw w Emaus, przedstawiający porównanie praktyk funeralnych katolików i wyznawców judaizmu. W tekście podkreślono różnice w odwiedzaniu grobów, stosowaniu kwiatów versus kamieni oraz rzekomej równości wszystkich zmarłych. Autorka pomija jednak fundamentalne prawdy wiary katolickiej, redukując praktyki Kościoła do poziomu zwyczajów ludowych.
Portal eKAI (30 października 2025) prezentuje apologetyczny tekst Abrahama Skorki nt. dokumentu *Nostra aetate*, gloryfikujący rzekomy „przełom” w relacjach katolicko-żydowskich. Autor, powołując się na kard. Agostino Beę i „papieży” Jana XXIII oraz Pawła VI, kreśli narrację o „oczyszczeniu” z antyjudaizmu, całkowicie pomijając dogmatyczną zdradę zawartą w tym dokumencie.
Portal Heschel Center News (29 października 2025) informuje o publikacji kompendium dokumentów posoborowych dotyczących relacji z judaizmem. Dzieło pod redakcją „kardynała” Grzegorza Rysia i prof. Sławomira Jacka Żurka z Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego zostało przedstawione jako „pierwsze na świecie” zestawienie stanowisk „Stolicy Apostolskiej” od czasów dokumentu *Nostra aetate* (1965). „Kardynał” Ryś deklaruje „marzenie o nawróceniu” rozumianym jako „poważne życie soborem”, zaś prof. Żurek podkreśla „autonomiczny charakter judaizmu” i brak „misji instytucjonalnej Kościoła wobec Żydów”.
