Portal eKAI informuje o prezentacji książki „Ks. Józef Sieradzan we wspomnieniach”, która odbyła się 16 marca 2026 roku w auli Domu Pielgrzyma przy Narodowym Sanktuarium św. Józefa w Kaliszu. W wydarzeniu uczestniczyli przedstawiciele lokalnych struktur sekty posoborowej, w tym „biskup” Damian Bryl oraz „biskup” Stanisław Napierała, a sama publikacja stanowi…
Portal eKAI publikuje recenzję filmu „Ostatnia Wieczerza” autorstwa ks. Artura Stopki, w której chwali dzieło za uniwersalizm i dotarcie do szerokiej publiczności, pomijając całkowicie jego sakramentalny i ofiarny wymiar. Recenzent skupia się na psychologicznej analizie motywacji bohaterów i „ludzkim dramacie”, redukując centralne wydarzenie zbawcze do tematu „zdrady, poświęcenia, strachu i…
Portal Tygodnik Powszechny (12 sierpnia 2025) relacjonuje wrażenia Grzegorza Rysia z Jubileuszu Młodych w Rzymie, opisując masowe zgromadzenia młodzieży wokół „papieża” Leona XIV i entuzjazm wywołany przez modernistyczne rytuały. Artykuł stanowi podręcznikowy przykład teologicznej degrengolady posoborowej sekty, gdzie naturalistyczny aktywizm zastępuje nadprzyrodzone życie łaski.
Portal eKAI (15 marca 2026) informuje o tragicznej śmierci dwóch „księży” w Ekwadorze, Alfonsa Avilésa Péreza oraz Pedra Anzoáteguiego, którzy utonęli, ratując ministrantów podczas rekolekcji na plaży w Playas. To emocjonalne doniesienie, choć opisuje czyn po ludzku szlachetny i budzący naturalne współczucie, stanowi w istocie kolejny jaskrawy przykład redukcji misji…
Portal eKAI (14 sierpnia 2025) prezentuje hagiograficzną narrację o ks. Ignacym Skorupce jako „Bohaterze Niepodległej”, gloryfikując jego udział w walkach zbrojnych podczas wojny polsko-bolszewickiej. Artykuł podkreśla rzekome „porzucenie życia duchownego” dla obrony ojczyzny, śmierć na polu bitwy oraz późniejszy kult jako symbolu „cudu nad Wisłą”. Ten laicki pomnik wystawiony duchownemu demaskuje całkowite odejście od katolickiej koncepcji kapłaństwa.
Portal Opoka relacjonuje działalność Jana Henryka Newmana jako pierwszego rektora katolickiego uniwersytetu w Dublinie, eksponując jego wysiłki organizacyjne i teologiczną obronę miejsca teologii w przestrzeni akademickiej. Już sam wybór Newmana na patrona rzekomej „świętości intelektualnej” demaskuje głęboki kryzys doktrynalny posoborowej struktury.
„Ks.” Dariusz Olewiński (sacdrdjo) (4 sierpnia 2025) publikuje tekst kwestionujący związek między wiarą i moralnym stanem szafarza a ważnością sakramentów, głosząc że „Pan Jezus daje Siebie tym, którz…
Portal eKAI relacjonuje prośbę rektora Wyższego Seminarium Duchownego w Koszalinie o duchowe i finansowe wsparcie. Ks. dr Radosław Suchorab podczas Mszy Świętej w Kołobrzegu miał podkreślać potrzebę kapłanów ratujących ludzi z ciemności i wskazywać na trudności w powołaniach. Artykuł wspomina o jednym nowym kandydacie w seminarium i nawiązuje do wizyty Jana Pawła II w 1991 roku. Ta żałosna prośba o wsparcie finansowe i modlitewne obnaża duchową pustkę i kryzys tożsamości, które trawią posoborowe seminaria.
eKAI (07 sierpnia 2025) relacjonuje akcję ks. Pawła Nowaka z diecezji Hildesheim: przejazd rowerem z północnych Niemiec do Rzymu „dla chorych dzieci”, zbiórkę na hospicjum „Löwenherz”, a zwieńczeniem jest selfie i wręczenie listów dzieci „papieżowi” Leonowi XIV na audiencji generalnej. Kapłan przyznaje, że nie odprawił mszy i nie był na niedzielnej „mszy”, uzasadniając to celem charytatywnym, po czym zapowiada start w mistrzostwach świata w ultrakolarstwie. To podręcznikowy przykład redukcji kapłaństwa do świeckiego wolontariatu i medialnego spektaklu – z jawnym lekceważeniem kultu Bożego i pierwszego obowiązku kapłana: składania Ofiary.
Portal Więź.pl publikuje edytorial Zbigniewa Nosowskiego (31 lipca 2025), w którym autor reklamuje własne treści i środowisko, promuje „dialog” ofiar i rzekomo niesłusznie oskarżonych „księży”, zachwala „personalistyczne” podejście portalu oraz – co kluczowe – forsuje propozycję Tośki Szewczyk: system „regularnej superwizji” duchownych, obejmujący towarzyszenie, weryfikację i stałą formację, tworzący „przestrzeń” na „zmęczenie” i „odnawianie misji”. W tle – laurkowe odwołania do karmelity Mateusza Filipowskiego i wspomnienia o. Jana Andrzeja Kłoczowskiego. Konkluzja tekstu: budujmy Kościół dialogu, terapii i procedur. Jednym zdaniem: zamiast nawrócenia i pokuty – psychologiczno-biurokratyczna mgławica, która rozpuszcza kapłaństwo w humanistycznym „wsparciu”.
