kapłaństwo

Realistyczny obraz katolickiego kapłana modlącego się w kościele, w tradycyjnych szatach, z wiernymi, ukazujący głęboką religijność i powagę liturgii, w klasycznej architekturze kościoła, ciepłe światło, duchowa atmosfera.
Posoborowie

Heroizm czy zdrada kapłańskiego powołania? Analiza mitu ks. Skorupki w świetle doktryny katolickiej

Portal eKAI (14 sierpnia 2025) prezentuje hagiograficzną narrację o ks. Ignacym Skorupce jako „Bohaterze Niepodległej”, gloryfikując jego udział w walkach zbrojnych podczas wojny polsko-bolszewickiej. Artykuł podkreśla rzekome „porzucenie życia duchownego” dla obrony ojczyzny, śmierć na polu bitwy oraz późniejszy kult jako symbolu „cudu nad Wisłą”. Ten laicki pomnik wystawiony duchownemu demaskuje całkowite odejście od katolickiej koncepcji kapłaństwa.

Rekolekcja katolicka z kapłanem w tradycyjnych szatach przed ołtarzem z krucyfiksem, wśród świec i witraży, oddanie i wiara zgodnie z nauką katolicką.
Posoborowie

Newmanowski mit akademickiej teologii jako zarzewie modernistycznej zarazy

Portal Opoka relacjonuje działalność Jana Henryka Newmana jako pierwszego rektora katolickiego uniwersytetu w Dublinie, eksponując jego wysiłki organizacyjne i teologiczną obronę miejsca teologii w przestrzeni akademickiej. Już sam wybór Newmana na patrona rzekomej „świętości intelektualnej” demaskuje głęboki kryzys doktrynalny posoborowej struktury.

Realistyczne zdjęcie seminaristy katolickiego podczas Mszy świętej w tradycyjnej świątyni, ukazujące kapłana w ornacie, wiernych w modlitewnym skupieniu, pełne pobożności i szacunku do sakramentów.
Kurialiści

Koszalińskie Seminarium woła o wsparcie: Gdzie duch prawdziwego kapłaństwa?

Portal eKAI relacjonuje prośbę rektora Wyższego Seminarium Duchownego w Koszalinie o duchowe i finansowe wsparcie. Ks. dr Radosław Suchorab podczas Mszy Świętej w Kołobrzegu miał podkreślać potrzebę kapłanów ratujących ludzi z ciemności i wskazywać na trudności w powołaniach. Artykuł wspomina o jednym nowym kandydacie w seminarium i nawiązuje do wizyty Jana Pawła II w 1991 roku. Ta żałosna prośba o wsparcie finansowe i modlitewne obnaża duchową pustkę i kryzys tożsamości, które trawią posoborowe seminaria.

Fotorealistyczne zdjęcie kapłana w tradycyjnym stroju odprawiającego Eucharystię w świątyni, ukierunkowane na szacunek i kult Boga, z podkreśleniem sakralności i modlitewnej atmosfery.
Posoborowie

Sportowa autopromocja zamiast ofiary: modernistyczny naturalizm pod koloratką

eKAI (07 sierpnia 2025) relacjonuje akcję ks. Pawła Nowaka z diecezji Hildesheim: przejazd rowerem z północnych Niemiec do Rzymu „dla chorych dzieci”, zbiórkę na hospicjum „Löwenherz”, a zwieńczeniem jest selfie i wręczenie listów dzieci „papieżowi” Leonowi XIV na audiencji generalnej. Kapłan przyznaje, że nie odprawił mszy i nie był na niedzielnej „mszy”, uzasadniając to celem charytatywnym, po czym zapowiada start w mistrzostwach świata w ultrakolarstwie. To podręcznikowy przykład redukcji kapłaństwa do świeckiego wolontariatu i medialnego spektaklu – z jawnym lekceważeniem kultu Bożego i pierwszego obowiązku kapłana: składania Ofiary.

Realistyczny obraz kapłana w tradycyjnym stroju w wnętrzu kościoła, symbolizujący wierność wierze i powagę kapłaństwa
Kurialiści

„Superwizja” dla księży? Modernistyczna terapia zamiast nawrócenia

Portal Więź.pl publikuje edytorial Zbigniewa Nosowskiego (31 lipca 2025), w którym autor reklamuje własne treści i środowisko, promuje „dialog” ofiar i rzekomo niesłusznie oskarżonych „księży”, zachwala „personalistyczne” podejście portalu oraz – co kluczowe – forsuje propozycję Tośki Szewczyk: system „regularnej superwizji” duchownych, obejmujący towarzyszenie, weryfikację i stałą formację, tworzący „przestrzeń” na „zmęczenie” i „odnawianie misji”. W tle – laurkowe odwołania do karmelity Mateusza Filipowskiego i wspomnienia o. Jana Andrzeja Kłoczowskiego. Konkluzja tekstu: budujmy Kościół dialogu, terapii i procedur. Jednym zdaniem: zamiast nawrócenia i pokuty – psychologiczno-biurokratyczna mgławica, która rozpuszcza kapłaństwo w humanistycznym „wsparciu”.

Stary katolicki ksiądz modlący się przed krzyżem w tradycyjnej świątyni, wyraz skupienia i pokory, symbol wiary i oddania, realistyczna scena kościelna.
Posoborowie

Pokój bez Chrystusa: humanitarny naturalizm zamiast wiary

Biuro Prasowe Watykanu przekazuje wypowiedź „papieża” Leona XIV z audiencji generalnej z 6 sierpnia 2025 r., w której, nawiązując do 80. rocznicy Hiroszimy i Nagasaki, pada stwierdzenie: „te tragiczne wydarzenia pozostają uniwersalnym ostrzeżeniem przed zniszczeniem, jakie niosą ze sobą wojny, a szczególnie broń nuklearna”. „Papież” deklaruje modlitwę za poszkodowanych i wyraża nadzieję, że „złudne poczucie bezpieczeństwa oparte na groźbie wzajemnego zniszczenia ustąpi miejsca narzędziom sprawiedliwości, praktyce dialogu i zaufaniu do braterstwa”. W całym komunikacie nie ma ani słowa o królowaniu Chrystusa, nawróceniu narodów, o grzechu, o sprawiedliwości Bożej, o sakramentach, o jedynym źródle pokoju – łasce i posłuszeństwie prawu Chrystusa Króla. Ten naturalistyczny apel do „dialogu” i „braterstwa” bez Chrystusa jest programem bezreligijnego humanitaryzmu.

Grupa pobożnych katolików modlących się w świątyni, wyrażających głęboką wiarę i pokorę, w tradycyjnych strojach, z różańcami w dłoniach
Kurialiści

„Margaretki” jako zasłona dymna: pobożność bez sakramentu, kult człowieka zamiast kultu Boga

Biuro Prasowe KEP zapowiada X Ogólnopolską Pielgrzymkę Apostolatu Margaretka do Krakowa (11 października), z konferencjami ks. Bogusława Nagla i ks. Sławomira Kostrzewy, procesją różańcową od sanktuarium „św. Jana Pawła II” do sanktuarium „Bożego Miłosierdzia”, kulminacją ma być „Eucharystia” pod przewodnictwem kard. Stanisława Dziwisza oraz „Godzina Miłosierdzia”. Ruch „Margaretka” – siedem osób modlących się za jednego księdza – ma być dziękczynieniem za kapłaństwo i pomocą „księżom”. Odsłania się jednak naturalistyczna redukcja: kapłaństwo pojmowane socjologicznie, „Eucharystia” sprawowana w rycie posoborowym, retoryka sentymentalna bez obiektywnego porządku łaski i bez odniesienia do niezmiennej doktryny o ofierze Mszy. To nie wsparcie dla kapłaństwa, lecz pobożnościowa fasada legitymizująca posoborowy system, w którym ofiara Mszy została rozpuszczona w zgromadzeniu i „kapłan” sprowadzony do funkcjonariusza wspólnoty.

Rewersywny obraz katolickiego wnętrza kościoła z ołtarzem, krzyżem i świętymi, ukazujący głęboki szacunek i tradycyjną pobożność
Kurialiści

Kult struktur i sentymentu: „Margaretki” jako substytut kapłaństwa ofiary

Biuro Prasowe Konferencji Episkopatu Polski zapowiada X Ogólnopolską Pielgrzymkę Apostolatu Margaretka do Krakowa (11 października), obejętą patronatem honorowym przewodniczącego KEP Tadeusza Wojdy. Program przewiduje konferencje ks. Bogusława Nagla i ks. Sławomira Kostrzewy, nabożeństwo ku czci Jana Pawła II, procesję różańcową między Sanktuarium św. Jana Pawła II a Łagiewnikami, „Eucharystię” pod przewodnictwem kard. Stanisława Dziwisza oraz „Godzinę Miłosierdzia”. Apostolat przedstawiony jest jako największe na świecie spotkanie osób modlących się „za kapłanów”, mające formułę siedmiu osób modlących się za konkretnego „księdza” w poszczególne dni tygodnia. Zakończenie przekazu brzmi jak marketing ruchu, a nie troska o doktrynę i świętość kapłaństwa. Oto kolejny przykład, jak pastoralny sentymentalizm maskuje doktrynalne rozprucie sakramentu kapłaństwa i redukcję Mszy do zgromadzeniowej funkcji socjalnej.

Tradycyjny katolicki altar z kapłanem, Eucharystią i krzyżem, symbolizujący głęboką wiarę i pobożność, odpowiedni dla katolickiego bloga.
Posoborowie

Neokatechumenalny marketing „powołań”: liczby bez łaski, emocje bez dogmatu

Portal Opoka informuje o spotkaniu Drogi Neokatechumenalnej na rzymskim Tor Vergata, zamykającym tzw. Jubileusz Młodzieży, na którym według prowadzących 5 tys. młodych mężczyzn wyraziło gotowość do wstąpienia do seminariów „Redemptoris Mater”, a 5 tys. kobiet – do zakonów. Wydarzenie prowadził Baldassare Reina, „wikariusz Rzymu”, z udziałem 26 „biskupów” i 100 „księży” formowanych w seminariach Drogi; katechezy głosili Kiko Argüello, Maria Ascensión Romero i o. Mario Pezzi. Artykuł eksponuje hasła o „wolności krzyża”, potrzebie subiektywnego „przyjęcia Ducha Świętego” i emocjonalnym wezwaniu do „odpowiedzi miłości”. Na scenę wprowadzono ikonę oraz wizerunek Carmen Hernández i wezwano do publicznych deklaracji „powołania”. Pointą jest triumfalna narracja o rekordowych „zgłoszeniach”, bez choćby minimalnej doktrynalnej precyzji, bez pytania o ważność święceń, naturę kapłaństwa i obiektywne warunki łaski uświęcającej. To nie świadectwo żywotności Kościoła, lecz posoborowa iluzja wzrostu – ruch mas i haseł przy równoczesnej dezercji od katolickiej wiary i sakramentalnej rzeczywistości.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.