Portal NCR (19 sierpnia 2025) relacjonuje doświadczenia Patricka Bereita, amerykańskiego katolika żyjącego w Maroku, który przedstawia synkretyczną pseudo-duchowość inspirowaną postacią Karola de Foucaulda – kanonizowanego przez modernistyczną sektę w 2022 roku.
Portal Gość Niedzielny (21 sierpnia 2025) relacjonuje doświadczenia Patricka Bereita, amerykańskiego katolika przebywającego w Maroku, który wychwala „pełną radości wspólnotę” tamtejszych katolików inspirowaną rzekomo św. Karolem de Foucauld. Opisuje ekumeniczne spotkania z muzułmanami podczas Ramadanu i Wielkiego Postu, współdzielenie postu oraz uczestnictwo wyznawców islamu w „Mszy Wielkanocnej”. Artykuł gloryfikuje działalność zakonów posoborowych w kraju islamskim, pomijając całkowicie nadprzyrodzony cel misji Kościoła. To klasyczny przykład modernistycznej redukcji katolicyzmu do humanitarnego klubu wzajemnej adoracji.
Portal EWTN News (10 marca 2026) donosi o planowanej na kwiecień wizycie Roberta Prevosta, uzurpatora zasiadającego na rzymskiej stolicy pod imieniem „Leona XIV”, w Algierii. Artykuł kreśli obraz tamtejszego „kościoła” jako znikomiej mniejszości, której racją bytu ma być nie głoszenie Ewangelii i nawracanie pogan, lecz naturalistyczny „dialog międzyreligijny” i…
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje o udostępnieniu pielgrzymom Kaplicy Świętych Relikwii na Jasnej Górze w dniach 1 i 2 listopada. Barokowe pomieszczenie, określane jako „jedno z największych w Polsce relikwiariów”, zawiera zarówno relikwie dawnych świętych (jak św. Walentego), jak i współczesnych postaci: „św. Joanny Beretty Molli czy św. Karola de Foucauld”. Przewodnik jasnogórski Przemysław Jaskurzński tłumaczy obecność relikwii potrzebą „uszanowania tradycji” i „namacalnym znakiem świętości”. W tekście podkreślono ekumeniczny wymiar postaci Karola de Foucauld, który „wiele lat spędził wśród muzułmanów na Saharze”, zaś paulin o. Michał Legan wskazuje na rzekome duchowe pokrewieństwo z św. Pawłem z Teb poprzez ideę „duchowości pustyni”. Artykuł przemilcza doktrynalne kontrowersje związane z kanonizacjami posoborowymi, redukując kult relikwii do sentymentalnego humanitaryzmu.
