Portal eKAI (22 listopada 2025) relacjonuje przebieg 403. Zebrania Plenarnego Konferencji Episkopatu Polski na Jasnej Górze, podczas którego hierarchowie neo-kościoła wystosowali skandaliczny apel o „…
KEP broni modernistycznego dziedzictwa: próba sakralizacji apostaty
Portal Gość Niedzielny relacjonuje komunikat Rzecznika tzw. Konferencji Episkopatu Polski wydany po 403. Zebraniu Plenarnym na Jasn…
Portal eKAI (22 listopada 2025) publikuje apel struktur posoborowych podpisany przez „biskupów” podczas 403. Zebrania Plenarnego Konferencji Episkopatu Polski. Dokument zawiera bezwstydną apologię działalności Karola Wojtyły, określanego jako „św. Jan Paweł II”, oraz potępia próby podważania jego „autorytetu”. Tekst stanowi jawną demonstrację teologicznej zgnilizny neo-kościoła i całkowitego zerwania z katolicką ortodoksją.
Portal Vatican News relacjonuje homilię wygłoszoną przez Karola Wojtyłę w Asyżu w 1982 roku, przedstawiając ją jako wzór duchowości. W rzeczywistości stanowi ona klasyczny przykład modernistycznej def…
Portal Tygodnik Powszechny (18 listopada 2025) przedstawia korespondencję między Karolem Wojtyłą – późniejszym „papieżem” Janem Pawłem II – a filozofką Anną Teresą Tymieniecką jako „jedną z najbardziej niezwykłych” relacji intelektualno-emocjonalnych. Redakcja skupia się na fragmencie listu z 1976 roku: „Mieszam w to Pana Boga” oraz interwencji Tymienieckiej w sprawie skandali pedofilskich w archidiecezji Bostonu.
Portal Tygodnik Powszechny (18 listopada 2025) relacjonuje treść korespondencji między Karolem Wojtyłą a Anną Teresą Tymieniecką, przedstawiając ją jako „jeden z najbardziej niezwykłych tekstów przyszłego papieża”. W artykule Moniki Białkowskiej czytamy o liście z sierpnia 1976 roku zawierającym zdanie: „Mieszam w to Pana Boga” oraz o „romantycznej, choć wysublimowanej” relacji między kardynałem a filozofką. Publikacja pomija jakiekolwiek odniesienia do kanonów kapłańskiej ascezy, podczas gdy problem wykorzystywania seksualnego nieletnich przez duchownych przedstawiony jest jako kwestia zarządzania wizerunkiem, a nie ciężkiego grzechu wołającego o pomstę do nieba.
Portal Tygodnik Powszechny (18 listopada 2025) relacjonuje szczegóły korespondencji pomiędzy Karolem Wojtyłą – późniejszym antypapieżem Janem Pawłem II – a profesor Anną Teresą Tymieniecką w latach 1973-1978. Przedstawia ją jako „bardzo osobistą przyjaźń”, pomijając całkowicie teologiczne i dyscyplinarne implikacje takiej relacji w świetle niezmiennego prawa kanonicznego.
Portal eKAI (17 listopada 2025) relacjonuje uroczystości w skarżyskim sanktuarium, gdzie przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski Tadeusz Wojda wygłosił przemówienie pełne modernistycznych przekłamań. W tekście czytamy:
„Miłosierdzie to moc serca, która potrafi zwyciężyć zło dobrem. To lekarstwo na egoizm i pustkę. To troska o biednych i potrzebujących, to solidarność z bezrobotnymi, to wsparcie rodzin, które pragną zachować wiarę, to spojrzenie pełne miłosierdzia na uchodźców i migrantów”
Portal Vatican News informuje o uroczystości ku czci św. Stanisława Kostki, odprawionej 13 listopada 2025 r. w kościele św. Andrzeja na Kwirynale. Homilię wygłosił „ks. prof.” Waldemar Turek, przedstawiany jako „kierownik sekcji łacińskiej Sekretariatu Stanu Stolicy Apostolskiej”. Artykuł podkreśla obecność relikwii Świętego oraz fakt, że modlił się przy nich Karol Wojtyła. Całość utrzymana jest w konwencji pobożnościowej, lecz całkowicie pomija kluczowe kwestie doktrynalne i historyczne, zdradzając typową dla posoborowia duchową pustkę.
Portal Vatican News relacjonuje „Mszę św.” w języku polskim sprawowaną 13 listopada 2025 r. w rzymskim kościele św. Andrzeja na Kwirynale, podczas której „ks. prof.” Waldemar Turek z Sekretariatu Stanu „Stolicy Apostolskiej” wygłosił homilię o św. Stanisławie Kostce. W narracji pominięto fundamentalne prawdy o świętości jako radykalnym oddzieleniu od świata, zastępując je psychologizującą opowiastką o „odkrywaniu powołania”.
„Święty Stanisław Kostka, pomimo tak młodego wieku, bardzo szybko odczytał i zrozumiał swoje powołanie. Niech święty Stanłasław Kostka pomaga nam w rozpoznaniu naszego powołania, tego, do czego zostaliśmy stworzeni”
– głosił Turek, redukując heroiczne sequela Christi (naśladowanie Chrystusa) do terapii samorealizacji. Zabrakło wskazania, że prawdziwe powołanie zawsze wymaga śmierci dla świata („Si quis vult post me venire, abneget semetipsum” – Mt 16,24) i walki z modernistyczną apostazją.
