Portal eKAI relacjonuje przygotowania do „Marszu Modlitwy Szlakiem Pomników Getta Warszawskiego”, inicjatywy Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów mającej upamiętnić 40. rocznicę wizyty „papieża” Jana Pawła II w rzymskiej synagodze. Wydarzenie to, angażujące rabinów oraz modernistycznych „duchownych” i „wiernych” różnych konfesyj, ma polegać na wspólnej recytacji psalmów oraz milczeniu, które…
Portal Więź.pl (20 stycznia 2026) prezentuje wykładnię siostry Katarzyny Kowalskiej NDS, wygłoszoną w Warszawie z okazji Dnia Judaizmu. Tekst stanowi syntezę modernistycznych rewizji doktryny o Ludzie Bożym, podszytych relatywizmem religijnym i sprzecznych z niezmienną nauką Kościoła katolickiego.
Portal Więź.pl w artykule z 11 grudnia 2025 roku promuje genderową wersję dialogu międzyreligijnego, gdzie dominującą rolę odgrywają kobiety. Autorka, Katarzyna Kowalska NDS, przedstawia „miękkie” podejście dialogowe skoncentrowane na relacjach międzyludzkich jako rzekomo wartościowsze od debat teologicznych. „Kobiety w dialogu koncentrują się na relacjach i praktycznej współpracy, a nie na debatach doktrynalnych” – czytamy w tekście, który cały jest dostępny wyłącznie dla prenumeratorów tego modernistycznego wydawnictwa.
Portal eKAI (24 października 2025) przedstawia wypowiedź „s.” Katarzyny Kowalskiej ze Zgromadzenia Notre Dame de Sion, która entuzjastycznie ocenia deklarację Nostra Aetate jako „duchową rewolucję” zmieniającą relacje Kościoła z niekatolickimi religiami. Autorka twierdzi, iż dokument Soboru Watykańskiego II odrzucił „teologię zastępstwa”, potępił „antysemityzm” oraz uznał „trwałość przymierza Boga z Izraelem”. Wypowiedź stanowi jaskrawą ilustrację modernistycznej apostazji, która pod płaszczykiem „dialogu” dokonała dekonstrukcji katolickiej doktryny.
Portal Gość Niedzielny (28 października 2025) relacjonuje 60. rocznicę deklaracji „Nostra aetate”, przedstawiając ją jako „przewrót kopernikański” w relacjach z judaizmem. Dr Katarzyna Kowalska ze zgromadzenia Notre Dame de Sion chwali dokument za „rewolucyjne” zerwanie z dotychczasowym nauczaniem, podkreślając rzekome „wewnętrzne” powiązanie katolicyzmu z judaizmem oraz „promienie prawdy” w innych religiach.
