Portal Opoka (30 października 2025) promuje książkę Justyny Bednarek Opowieści biblijne. Stary Testament jako „alternatywę dla Halloween”, całkowicie przemilczając demoniczne korzenie tego satanistycznego święta i oferując w zamian relatywistyczną wersję Pisma Świętego.
Portal eKAI (15 października 2025) relacjonuje obrady 402. Zebrania Plenarnego Konferencji „Episkopatu” Polski, ukazując kolejne etapy systematycznej dekonstrukcji katolickiej tożsamości pod pretekstem duszpasterskich „aktualizacji”. Pod przewodnictwem „abpa” Tadeusza Wojdy SAC, struktury neo-kościoła forsują:
relatywizację katolickiej nauki o państwie i narodach poprzez promocję nieograniczonej migracji,
reformę katechezy w duchu synodalnego „wysłuchania”,
kontynuację masońskiego projektu komisji „niezależnych ekspertów” do spraw nadużyć,
propagandę ekumenicznego pojednania z Niemcami, zacierającego historyczną prawdę.
Portal eKAI (17 października 2025) relacjonuje apel Stanisława Tasiemskiego OP, by Polacy „znaleźli w swoich sercach miejsce dla Jana Pawła II” i wprowadzali jego nauczanie w życie. Tłumacz tekstów „papieskich” i od lipca 2025 roku prezes Katolickiej Agencji Informacyjnej, określa to jako zadanie „ważne”, pomijając całkowicie doktrynalną katastrofę pontyfikatu Wojtyły.
Portal eKAI (2 października 2025) relacjonuje inaugurację roku akademickiego na Wydziale Teologicznym Sekcja w Tarnowie Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie. Wśród 90 nowych słuchaczy znajdują się kandydaci do „kapłaństwa” w strukturach posoborowych oraz świeccy przygotowujący się do nauczania religii. „Rektor” Robert Tyrała przyznaje, że teologia przeżywa „impas”, podczas gdy „dziekan” Grzegorz Baran przedstawia studia jako narzędzie „duchowej odnowy świata”. „Biskup” Andrzej Jeż apeluje o służbę prawdzie, a wykładowca Roman Bogacz podkreśla historyczną wiarygodność Pisma Świętego. Całość utrzymana w konwencji biurokratyczno-optymistycznej, głęboko oderwanej od katastrofy doktrynalnej neo-Kościoła.
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje obrady Zespołu „KEP” ds. katechezy parafialnej w Czeladzi, gdzie forsowano program głębokiej rewolucji w duszpasterstwie. „Deklerykalizacja katechezy”, „pastoralne nawrócenie proboszczów” oraz „zróżnicowanie form katechezy” mają służyć zastąpieniu kapłańskiego urzędu nauczania przez świeckich „katechistów” formowanych w duchu posoborowego modernizmu.
Portal eKAI (25 października 2025) relacjonuje obrady Zespołu „KEP” ds. katechezy parafialnej w Czeladzi, gdzie forsuje się radykalną przebudowę struktury nauczania wiary poprzez masowe zastępowanie kapłanów świeckimi „katechistami”.
Portal Vatican News relacjonuje katechezę Leona XIV, w której przedstawia on Zmartwychwstanie jako lekarstwo na „chorobę naszych czasów – smutek”. Uczniowie z Emaus mieliby stanowić wzór przejścia od „paraliżu duszy” do „nieoczekiwanej radości” dzięki doświadczeniu łamania chleba. „Zwycięstwo życia nie jest pustym słowem, ale rzeczywistym faktem, konkretem” – deklaruje „papież”, redukując centralną tajemnicę wiary do psychologicznego remedium na ludzkie rozczarowania.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (17 października 2025) opublikował komunikat z 402. Zebrania Plenarnego, w którym „biskupi” podjęli szereg decyzji jawnie sprzecznych z niezmienną doktryłą katolicką. Wśród nich znajdujemy m.in. promocję synkretyzmu migracyjnego pod płaszczykiem „gościnności”, rewizję katechizacji oraz fasadowe działania dotyczące nadużyć duchownych – wszystko pod auspicjami uzurpatora Leona XIV.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (17 października 2025) przedstawił komunikat z 402. Zebrania Plenarnego struktury okupującej polskie diecezje. Dokument, przesycony frazeologią soborowego aggiornamento, forsuje program głębokiej dezintegracji katolickiej tożsamości pod płaszczykiem „odnowy synodalnej”.
Portal Episkopat.pl (16 października 2025 r.) relacjonuje obrady 402. Zebrania Plenarnego Konferencji Episkopatu Polski w Gdańsku, poświęcone migracji, „komisji niezależnych ekspertów” ds. nadużyć seksualnych oraz reformie katechezy. Dokument przemilcza kluczowe zasady katolickiej doktryny społecznej, zastępując je naturalistycznym humanitaryzmem i posoborowym aggiornamento.
