Portal Opoka informuje o filmie „Triumf miłości” przedstawiającym śmierć Maksymiliana Kolbego jako „triumf wolności”, równocześnie atakując eutanazję. Artykuł ks. Antoniego Bartoszka zawiera szereg teologicznych deformacji typowych dla posoborowej narracji, gloryfikując nieuznawaną przez Tradycję postać i promując modernistyczne pojęcie wolności sprzeczne z nauczaniem Kościoła.
Portal LifeSiteNews informuje o katastrofalnych skutkach zdrowotnych tzw. aborcji farmakologicznej w Anglii, gdzie od wprowadzenia „pigułek przez pocztę” w 2020 roku ponad 54 tysiące kobiet trafiło do szpitali z powodu powikłań. Dane NHS ujawniają, że co 17. kobieta „samodzielnie przeprowadzająca aborcję” wymaga hospitalizacji z powodu niekompletnego poronienia lub innych powikłań. Statystyki rządowe i raporty największych dostawców aborcji (BPAS, MSI) celowo zaniżają skalę problemu, twierdząc o 2–3% wskaźniku niepowodzeń, podczas gdy producenci leków przyznają się do 4,5–7,8% ryzyka konieczności interwencji chirurgicznej.
Portal LifeSiteNews informuje o liście 22 prokuratorów generalnych stanów USA, na czele z Krisem Kobachem z Kansas, wzywającym do rewizji ryzyka związanego z aborcyjnym środkiem mifepriston. Autorzy powołują się na badania konserwatywnego Ethics & Public Policy Center wskazujące, że blisko 11% kobiet doświadcza poważnych powikłań po zażyciu pigułki, co stanowi 22-krotność oficjalnych danych producenta. List krytykuje luzowanie protokołów bezpieczeństwa za czasów administracji Obamy i Bidena, domagając się przywrócenia nadzoru sprzed 2016 roku. Artykuł przytacza również statystyki Charlotte Lozier Institute o 500% wzroście wizyt na ostrych dyżurach po farmakologicznych aborcjach oraz podkreśla, że 64% nowych „klinik” aborcyjnych specjalizuje się wyłącznie w dystrybucji środków poronnych. Cytowany artykuł relatywizuje zbrodnię dzieciobójstwa do kwestii proceduralnych, ukrywając jej istotę jako zbrodni wołającej o pomstę do nieba (Rdz 4,10; KKK Trydencki).
Biuro Prasowe KEP publikuje kondolencje biskupa polowego Wiesława Lechowicza po śmierci 15-letniego harcerza Dominika Muszewskiego (ZHR), zapowiadając Mszę „w intencji Zmarłego” w katedrze polowej tego samego dnia i zapewniając o modlitwie oraz „opiece Matki Bożej Pocieszycielki Strapionych”. Pojawia się cytat Chrystusa: „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem…” oraz pochwała „dobra uczynionego dla bliźniego i Ojczyzny”. Brak jakiegokolwiek pouczenia o konieczności łaski uświęcającej, rzeczywistości sądu szczegółowego, odpustu, pokuty, grzechu, czy przestrogi przed niebezpieczeństwem śmierci bez sakramentów; całość przypomina świecki list współczucia okraszony cytatem biblijnym, a nie akt wiary Kościoła walczącego. Jednym zdaniem: to humanitarny konsolacjonizm odarty z integralnej soteriologii katolickiej.
