Portal „Tygodnik Powszechny” (12 listopada 2025) prezentuje kolejną odsłonę cyklu rysunków Bartosza Minkiewicza, utrzymaną w konwencji satyry na temat współczesnego życia społeczno-religijnego. Brak dostępu do pełnej treści uniemożliwia szczegółową analizę, jednak sama forma i kontekst publikacji stanowią wymowne świadectwo degradacji pseudo-katolickiej sztuki w strukturach neo-kościoła.
Portal Tygodnik Powszechny (17 października 2025) prezentuje film Kelly Reichardt „Wystawa” jako „subtelną opowieść o codzienności pracy kreatywnej”, skupiając się na postaci Lizzy (Michelle Williams) – rzeźbiarki przygotowującej się do wernisażu wśród prozaicznych problemów: urlopu w pracy biurowej, braku ciepłej wody czy opieki nad rannym gołębiem. Recenzentka chwali „miękkość” kina Reichardt i „delikatne szkicowanie” postaci, widząc w tym „głęboko osobisty” obraz artystycznego niespełnienia.
Portal Tygodnik Powszechny prezentuje rozmowę Katarzyny Kubisiowskiej z Wojciechem Mannem w ramach cyklu Lato z Mannem. Rozmowa koncentruje się na osobistych odczuciach prowadzącego („uczucie uniesienia” podczas jazdy samochodem), subiektywnych preferencjach muzycznych oraz pytaniach o współczesną kulturę po erze Beatlesów. Całość utrzymana w tonie psychologizującej pogawędki, pozbawionej jakichkolwiek odniesień do transcendentnego wymiaru sztuki czy obiektywnych kryteriów estetycznych.
Portal vaticannews.va relacjonuje przebieg XXXIX Międzynarodowego Katolickiego Festiwalu Filmów i Multimediów „Niepokalana” 2025, który zakończył się galą wręczenia nagród w Ołtarzewie. Na imprezę zgłoszono rekordową liczbę 130 produkcji z pięciu kontynentów, w tym filmy fabularne, dokumenty, słuchowiska radiowe oraz – po raz pierwszy – fotografie. Grand Prix festiwalu otrzymał amerykański thriller „Złowrogi”, podczas gdy dokument „Rycerz” o Maksymilianie Kolbe zajął trzecie miejsce w kategorii dokumentów fabularyzowanych. Impreza odbyła się pod „błogosławieństwem” uzurpatora Leona XIV, a wśród jurorów znaleźli się duchowni z nieważnymi święceniami posoborowymi.
Portal eKAI relacjonuje wydarzenie z 7 września 2025 roku, w którym abp Wojciech Polak przemawiał do członków Ruchu Światło-Życie w katedrze gnieźnieńskiej. Tekst przedstawia to jako „pielgrzymkę jubileuszową” związaną z Rokiem Świętym, podczas której uczestnicy mieli uzyskać odpust zupełny i dziękować u relikwii św. Wojciecha. Prymas stwierdził, że „podążanie za Jezusem (…) musi realizować się w tym świecie”, podkreślając potrzebę „nadawania relacjom nowej jakości” bez „pogardy dla świata”. Wspomniał też o „odświeżeniu drogi wiary” poprzez wspólnotowość i działalność ewangelizacyjną ruchu, kończąc wezwaniem do „nie wstydzenia się wyciągnięcia ręki po nadzieję”.
Portal LifeSiteNews (27 sierpnia 2025) relacjonuje ultimatum administracji Donalda Trumpa wobec 40 stanów USA, Waszyngtonu D.C. i pięciu terytoriów, nakazujące usunięcie treści promujących ideologię gender z materiałów edukacji seksualnej pod groźbą utraty dotacji federalnych. Departament Zdrowia i Opieki Społecznej (HHS) dał władzom stanowym 60 dni na wycofanie się z nauczania, iż „płeć nie jest biologicznie określona, lecz stanowi konstrukt społeczny”. Jako przykład podano kalifornijski program PREP, zawierający definicje „transseksualizmu” i procedur „medycznej tranzycji” dla uczniów szkół średnich. Andrew Gradison, pełniący obowiązki asystenta sekretarza HHS, określił te treści jako „zatruwanie umysłów kolejnego pokolenia” i „niepoparte nauką”. Decyzja zapadła po odebraniu Kalifornii grantu w wysokości 12,3 mln dolarów za odmowę korekty programu. Stanowy Departament Zdrowia Publicznego bronił materiałów jako „medycznie poprawnych”, podkreślając konieczność „uszanowania godności uczniów, w tym tożsamości płciowej”. Cała ta debata toczy się jednak w sferze czysto naturalistycznej, całkowicie pomijającej nadprzyrodzony porządek moralny ustanowiony przez Boga.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje uroczystości w Castel Gandolfo z udziałem uzurpatora Leona XIV, który podczas Mszy 15 sierpnia 2025 r. głosił hasła o „braterstwie” i „gestach solidarności” jako odpowiedzi na „rozpacz i śmierć”. Przebieg zdarzeń demaskuje całkowite odejście od katolickiej eschatologii na rzecz świeckiego aktywizmu.
